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Corona – Não há espaço para respirar, a história está a ser feita, as coisas estão a avançar!

Corona – Não há espaço para respirar, a história está a ser feita, as coisas estão a avançar!

Veröffentlicht am: 18. Mai 2020 | Anzahl Kommentare: noch keine

Há alguns dias, a maioria do Bundestag votou a favor da protecção jurídica de novas medidas de protecção contra pandemias, continuando assim a manter o rumo no sentido de uma total ignorância dos interesses de vastas camadas da população.

A votação no Bundestag garante a base jurídica para medidas alargadas para lidar com o vírus corona – o que diminui o barómetro da opinião pública. É tempo de os principais meios de comunicação social darem um forte contributo para reprimir as críticas e a raiva. Deste modo, os meios de comunicação social irão cada vez mais atrair uma profunda fenda através da sociedade.

Um comentário de Christiane Borowy.

Em 14.05.2020, a moção das facções governamentais CDU/CSU e SPD, o “Projecto de uma Segunda Lei para a Protecção da População em Caso de Situação de Epidemia de Significado Nacional”, foi aceite pelo Bundestag (1). Entre as medidas mais rigorosas desejadas está a exigência de uma obrigação legal de notificação de infecções por COVID-19. Devem também ser comunicados os resultados da recuperação e dos testes negativos. Além disso, os testes previstos devem ser cobertos pelo seguro de saúde obrigatório e pelo serviço público de saúde, independentemente dos sintomas. Ainda não foi decidido um certificado de vacinação, mas foram lançadas as bases (2). Porque o acordo para permitir novas alterações legislativas à “saúde digital”, incluindo aplicações de saúde, telemedicina e cartões de seguro de saúde digitais, significa que esta questão poderia ser legitimada pela porta do cavalo como “progresso digital” e ser considerada eticamente não problemática. Até mesmo a revista médica, que de resto é considerada bastante conservadora, é crítica a este respeito (3).

Uma vez que a nova lei de protecção contra as infecções pode ser utilizada para se sobrepor à legislação anteriormente consagrada e aos direitos fundamentais, a questão de como estas alterações na legislação são de todo legitimadas deve poder ser colocada pelo cidadão. Mas fazer perguntas, para não falar de indignação, agora só é permitido dentro de um corredor de opinião muito estreito. O humor de muitas pessoas está, portanto, tenso ao ponto de ruptura, e os protestos e a raiva estão a aumentar. No entanto, os cidadãos não podem esperar ser levados a sério pelos políticos e pelos meios de comunicação social; pelo contrário, o contrário é que acontece.

Um é desvalorizado nos meios de comunicação social como um cidadão com “raiva selvagem” e, portanto, automaticamente tão perigoso para a sociedade. Mesmo os críticos das suas próprias fileiras devem esperar ser atacados de forma maciça. Em 13.05.2020, o Tagesspiegel manchete com referência a documentos divulgados pelo Ministério Federal do Interior, Construção e Pátria: “Problemas no Ministério do Interior – O que está por detrás do relatório Corona não autorizado” (4), mas, infelizmente, não são apresentados argumentos sobre o conteúdo ou mesmo sobre os pontos individuais de crítica. Afinal de contas, o autor chegou à conclusão de que as medidas relativas à Corona são mais perigosas do que o próprio vírus. O blogue “Tichys Einblick” tinha inicialmente relatado exclusivamente (5).

Esta é razão suficiente para o Tagesspiegel afirmar que a revista está “próxima do populismo de direita” e que espalharia “teses selvagens”. Os críticos são assim chamados, sem cerimónia, selvagens de direita, que caçariam e, por cima disso, ofereceriam um público para os teóricos da conspiração. Portanto, o debate relacionado com o conteúdo não é um problema!

Em vez disso, Horst Seehofer é citado como o chefe do Ministério Federal do Interior, Construção e Pátria com a sua declaração de que a crítica é apenas uma opinião pessoal, da qual ele e todo o ministério se distanciariam.

Poder-se-ia pensar que já passou tempo suficiente desde que o termo teórico da conspiração foi mencionado pela primeira vez num memorando da CIA em 1967, para lidar com críticos das teorias oficiais do assassinato de Kennedy, e que esta táctica de guerra psicológica já deveria ter sido vista até agora e não deveria ter tido sucesso. Infelizmente, não é esse o caso, muito pelo contrário. Vale ainda a pena dar uma vista de olhos a este documento (6). Aí a agenda já está descrita em pormenor, o que os meios de comunicação social alemães, na sua maioria, ainda hoje seguem. Se alguém está a dizer a verdade, então, de acordo com as instruções da CIA, devemos responder que esta é apenas a sua opinião pessoal. Então devemos chamar-lhe teórico da conspiração e se tudo isto não ajudar, então podemos e devemos perguntar novamente à CIA exactamente como podemos apresentar a pessoa como mentalmente instável. Este termo de combate da CIA é utilizado repetidamente e sem intervalo pela “opinião pessoal” contra os críticos do governo. Mas a eterna regurgitação desta velha técnica de difamação pelos meios de comunicação social alemães não a torna menos devastadora para a reputação dos críticos.

As pessoas que protestam contra as alterações da lei e se referem à Lei Básica são de facto insultadas como “nazis”, mas não recebem uma resposta à questão de saber o que é exactamente “correcto” no que se refere ao compromisso com a Lei Básica. (7). O espelho está aqui mesmo na frente de difamação e intitula-se em 12.05.2020: “Rage under the aluminium hat – About Corona conspiracy theorists” (8). Em março já havia uma coluna no jornal com o título “Corona: Proteja-se da fúria Corona! (9). Nele diz: “Esta raiva Corona é como se a doença fosse um perigo. E tal como a pandemia, todos podem fazer alguma coisa, pelo menos um bocadinho”.
O que deve ser considerado como raiva neste contexto é, evidentemente, definido pelos meios de comunicação social. Exprimir a nossa opinião, se possível em conjunto com muitas pessoas, é considerado tão perigoso como a própria doença.

É cínico e as pessoas não o levam a sério. Além disso, esta desvalorização reprime a raiva – e é precisamente isso que é perigoso.

Egoístas, teóricos da conspiração, sabe-tudo

Mas a fúria que está actualmente em tal foco deveria antes ser dirigida numa determinada direcção e lá a encontrará novamente no Tagesspiegel. Num vídeo, o editor Malte Lehming apresenta-se ao mesmo tempo afectado e zangado (10). Ele relata que se sentiria confortável no seu escritório em casa e como é mais privilegiado do que as muitas vítimas da crise da coroa, por exemplo os sem-abrigo, os desempregados, ou as duas pessoas infectadas com o vírus da coroa na redacção, não há razão para ele “se queixar de nada”. Uma bofetada na cara dos críticos, que aqui são tratados nos meios de comunicação social como crianças desafiantes. Porque é exactamente assim que se explica ao espectador que não há alternativa: estamos a viver em estado de emergência e há muitas questões em aberto, o que é reconhecidamente atormentador, mas – e aí vem ele – é preciso ter em conta que não há respostas!

Malte Lehming elogia a paciência, a imaginação, a esperança como remédio para não se queixar e perseverar. As pessoas que não se apegam a ele, por outro lado, deixam-no zangado e irritado. Isso é interessante. Não são as medidas e alterações da lei que o enfurecem, mas sim os críticos e os opositores. Para Lehming, é evidente que quem não quer simplesmente suportar as restrições aos direitos de liberdade, mas os questiona, é classificado e desvalorizado sem cerimónias. Ele divide os críticos em três classes: egoístas, teóricos da conspiração e sabe-tudo.

Ele atribui aos egoístas uma falta de solidariedade em grande e pequena escala. Os egoístas são também aqueles que compram hamsters. Mas o maior receio do editor a nível político é para África e para a Índia, porque se não se tiver cuidado e não se mostrar suficientemente solidário, “esta crise global vai transformar-se numa catástrofe global”, afirma. Tenho de pensar imediatamente nas muitas mulheres africanas que foram “ajudadas” na altura com vacinas, que foram imediatamente acompanhadas por meio de esterilização (11). Mas esta associação provavelmente aproxima-me imediatamente da maior picada na carne do Sr. Lehming, porque o segundo grupo que o irrita inclui teóricos da conspiração que “espalham mil teorias sobre este vírus” e assim alegadamente polarizam a sociedade. O questionamento em si mesmo é difamado e muito menos que se possa estar interessado em respostas alternativas.

Mas os sabichões também o perturbam. Como ele diz, e aqui fica claro todo o desprezo pela humanidade que está subjacente à sua opinião: “Tal como há milhares de treinadores de futebol em cada Campeonato do Mundo que sabem melhor do que o próprio treinador nacional, também há milhares de pessoas que sabem exactamente o que foi feito de errado, o que tem de ser feito, como pode ser resolvido, e possivelmente as consequências, a terapia será pior do que a própria doença.

Estas são todas as pessoas que não conseguem suportar a incerteza. Estes são os fracos que não suportam sequer uma pequena crise e a sua fúria contra todos aqueles que criticam ou até propõem e sugerem soluções culmina na afirmação: “Só isto, só isto, é que nos ajuda a derrotar esta doença e esta pandemia”.

Do ponto de vista da teoria do trauma, esta é uma pura estratégia de sobrevivência, nada mais. Mas, ainda assim, uma informação interessante: a pessoa que tem medo e congela é, portanto, o cidadão desejado. Este cidadão resiste, não questiona nada, não ataca e não foge. Continua bem comportado e resiste. Esta é a visão e a estratégia de sobrevivência que é tudo menos saudável – e isto é particularmente interessante em dias em que, para além de Hernn Lehming, muitas outras pessoas querem explicar-lhe o que consideram saudável, quando a saúde mental e física estão comprovadamente ligadas.
Rerum cognoscere causa – esse é o lema do Tagesspiegel e significa: Reconhecer a causa das coisas! Aparentemente, porém, apenas as causas das coisas devem ser reconhecidas, o que o Tagesspiegel afirma. Se este fosse um lema sério, então não se usaria uma linguagem que há muito tempo foi classificada como guerra psicológica para se ficar nervoso com os “teóricos da conspiração”.

Sabemos pela sociologia do conflito que, especialmente num conflito de julgamento, é necessário obter o máximo de informação possível para que se possa, em última análise, chegar a um julgamento. O navegador dos meios de comunicação social da Swiss Propaganda Research, um projecto de investigação mediática em que os autores permanecem sem nome para protecção, também fornece assistência à investigação sobre a Corona para que se possa investigar e formar um juízo. Por conseguinte, oferece também aos jornalistas a oportunidade de fazer mais investigação e não é um portal onde as opiniões são arbitrariamente divulgadas – ao contrário do Tagesspiegel. A Swiss Propaganda Research investiga basicamente uma parceria da NATO e a proximidade dos meios de comunicação social da CIA, ou seja, a proximidade de uma elite transatlântica dos negócios, da política e das forças armadas.

Um olhar sobre o “Media Navigator” mostra (12) que o Tagesspiegel está muito próximo destas elites. Não é de admirar que a mesma linguagem flua das canetas dos hackers dos meios de comunicação social.

Seria bastante apropriado olhar para a raiva das pessoas que mal conseguem suportar as consequências das medidas e que devem ser silenciadas com slogans de perseverança nos meios de comunicação social.
Suprimir a fúria significa: deixar que tudo lhe aconteça

A investigação no domínio da comunicação, por exemplo, a comunicação não violenta, sabe que é precisamente a repressão da raiva que, em última análise, conduz a surtos de violência sem controlo. Portanto, não é, de modo algum, um grupo de selvagens, de chanfrados e de direitistas que estão zangados de uma forma incivilizada e, portanto, perigosa. Marechal B. Rosenberg, o fundador da comunicação não violenta, que foi capaz de pacificar muitos conflitos políticos através da sua abordagem, salientou repetidamente nas suas obras que aquele que aprendeu a suprimir a sua cólera aprendeu basicamente que com ele se pode fazer qualquer coisa.

Assim, a repressão da cólera não conduz à supressão da violência, mas, pelo contrário, é uma causa de violência.

Esta é uma tese íngreme. No entanto, Marshall Rosenberg salientou claramente que os assassinos em massa são sempre descritos após um acto por aqueles que os rodeiam como: “Ele era um homem tão simpático, sempre calmo e equilibrado, nunca houve qualquer discussão com ele, eu não o compreendo”. Assim, ele vê uma ligação directa entre a gestão da raiva e a violência.
A raiva é uma indicação de uma necessidade não satisfeita. Quando reprimo a minha raiva, não estou a assegurar que a minha necessidade seja satisfeita.

Uma forma saudável de lidar com a raiva, por outro lado, é transformar a raiva e aprender a compreender a raiz da raiva. Só deixar sair cegamente a raiva seria, na verdade, absurdo, porque não há processo de transformação e não há desenvolvimento. Portanto, a raiva e a resiliência estão intimamente relacionadas, o que é interessante quando se trata realmente de saúde. A questão-chave que teria realmente trazido ao senhor deputado Lehming um relaxamento e, portanto, também próximo da saúde, não seria a da classificação das pessoas em tipos, mas sim a do que se passa dentro de nós quando estamos zangados. Qual é a necessidade subjacente não satisfeita?

Esta questão, porém, levaria a outras considerações e, sobretudo, a que não deixemos que tudo nos aconteça, mas vejamos a raiva como uma luz de aviso que nos mostra onde é necessário e onde temos de fazer alguma coisa, tal como num carro, para que o carro não se transforme subitamente numa perda total.

O que funciona num automóvel também pode ser aplicado ao funcionamento de uma sociedade. É importante aprender em todas as áreas a não questionar e até desvalorizar de uma forma geral todas as pessoas que exprimem críticas, que saem à rua ou fazem perguntas, que escrevem cartas ao Chanceler ou mesmo que expressam a sua raiva. Muito mais sábia e progressista seria uma sociedade capaz de reconhecer a necessidade não satisfeita subjacente à cólera, por exemplo, de liberdade, segurança ou integridade física. Nesse caso, o perigo seria muito menor: a raiva tornar-se-ia, de facto, uma raiva cega que irrompe incontrolavelmente. Uma sociedade em que a guerra civil eclode subitamente como resultado de uma raiva reprimida é fraca. Uma sociedade, por outro lado, é forte se puder suportar críticas – porque pode melhorar e também porque respeita as necessidades de muitas pessoas e não apenas de algumas.

Suprimir a raiva é uma estratégia aprendida, mas ainda assim a pior estratégia possível para prevenir a violência.
Aqueles que querem reaprender e não ter tudo feito com eles são, portanto, chamados a detectar a necessidade, cujo incumprimento é a causa da cólera, e a transformar a cólera num compromisso precisamente com essa necessidade. Se transformares a tua “raiva sagrada”, podes matar dois coelhos com uma cajadada só: não deixas que tudo te aconteça e aprendes a cuidar das tuas necessidades – o melhor é mesmo aprender a oferecer resistência não violenta.

Questionar estratégias aprendidas para lidar com a violência neste sentido estimularia também processos de aprendizagem que permitiriam a uma sociedade crescer para além de si própria e que seriam progressivos num sentido real. Mas seria necessário um descanso, uma reflexão e uma consideração séria das próprias necessidades – e nada de frases mediáticas sobre ter de suportar tudo.

Caso contrário, ocorre o que é descrito na canção que dá título: “Grey B-movie heroes soon rule the world” (14).

Fontes:

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Graças ao autor pelo direito de publicar.

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