Hong Kong e Minneapolis

Un punto di vista da Rüdiger Pauls.

Due città sono al centro dell’attenzione mondiale. Non stanno in piedi da soli. Rappresentano le cose fondamentali. A Minneapolis si rivela il decadimento sociale dell’Occidente, soprattutto della sua potenza leader USA. Hong Kong è una manifestazione della sua paura di questa decadenza. Hong Kong dimostra l’impotenza dell’Occidente contro la Cina.

Condizioni americane

Oltre 100.000 morti corona, circa 40 milioni di disoccupati, sempre più ricchi, sempre più ricchi, sempre più ricchi, sempre più poveri. Questa è la situazione nella terra delle opportunità. Ma le possibilità sono illimitate solo per gli investitori e i detentori di capitale. Tutti gli altri raggiungono molto rapidamente i limiti dello stile di vita americano. Soprattutto i cittadini neri sprofondano sempre più nella miseria. Il loro numero di disoccupati è più del doppio della loro quota di popolazione americana. Lo stesso rapporto vale per i loro morti per l’epidemia di Corona e per le violenze della polizia.

Nella madrepatria dei valori occidentali, questi non sembrano applicarsi a gran parte della loro popolazione.

I diritti umani, che gli Stati Uniti, non solo sotto la guida di Trump, hanno ripetutamente cercato di far valere contro la Russia e la Cina, sarebbero più facili da attuare in patria per i portavoce della Casa Bianca. Per non parlare di Guantanamo, ormai completamente scomparsa dall’ipocrisia occidentale sui diritti umani. Non che questo problema sia stato risolto. I portavoce non sono più interessati, né lo sono più quelli alternativi.

A Minneapolis si diffondono la rabbia e la disperazione per le condizioni sociali, ma non solo. Il fatto che la morte ripetuta di un cittadino americano di colore attraverso la violenza della polizia abbia scatenato una tale ondata di indignazione rende evidente che si tratta di un problema nazionale.

La società americana si sta disintegrando sotto la pressione della disoccupazione, della misera situazione sanitaria, dei diecimila morti causati dalla corona, del degrado delle città e delle infrastrutture, della criminalità, del declino dell’industria e, sempre più, dell’agricoltura. Gli Stati Uniti appaiono sempre più chiaramente come una mongolfiera gonfiabile da cui l’aria fuoriesce.

Inappropriato

Presumibilmente le proteste si placheranno presto, come hanno sempre fatto dopo l’esaurimento della rabbia. Si fanno correre a vuoto perché non c’è un obiettivo chiaro. E soprattutto: non c’è un’organizzazione che possa fare un fascio di proteste e dar loro una direzione come ai tempi di Martin Luther King e del movimento per i diritti civili. I gruppi nelle singole città sembrano ancora agire in gran parte da soli al momento.

È una protesta spontanea, causata da un evento attuale. Non è percepibile un’unificazione a livello nazionale della domanda e dell’azione. Manca l’organizzazione politica e l’organizzazione sovraordinata a cui i molti si subordinano volontariamente nella consapevolezza che il loro comportamento e le loro azioni coordinate aumenteranno il loro potere e le loro possibilità di successo. L’indignazione non è un obiettivo.

Renderà facile per il governo e le sue forze paramilitari mantenere il controllo e prendere il sopravvento. Anche se prevalgono condizioni di guerra civile, il governo statunitense non è ancora sotto pressione. Il governo dispiega la Guardia Nazionale, minaccia di usare la forza militare e riunisce oltre un migliaio di soldati dell’esercito regolare. Questo è più che in alcune missioni estere.

Ora la situazione non è certo così grave come sembra vederla Trump, ed è per questo che anche i generali veterani si oppongono con veemenza all’uso di truppe regolari contro il loro stesso popolo. Ma non lo fanno per considerazioni di fondo, non perché ciò sarebbe in contraddizione con gli appelli occidentali ai diritti umani che da anni penetrano nella mente delle persone dalle capitali del valore occidentale.

Si oppongono all’uso della forza militare perché non è appropriato nelle circostanze, perché, come ha detto il generale Martin Dempsey, “l’America non è un campo di battaglia” (1). Anche il ministro della Difesa Esper ha confermato: “Il dispiegamento di soldati attivi in patria dovrebbe essere solo l’ultima risorsa nelle situazioni più urgenti ed estreme… Attualmente non ci troviamo in questa situazione” (2). Il giorno prima, però, Esper aveva espresso un parere completamente diverso. A quel tempo era ancora d’accordo con il suo comandante in capo Trump sulla necessità di “dominare il campo di battaglia” (3).

L’uso della forza militare contro il proprio popolo non è quindi fondamentalmente tabù, ma dipende solo dalla situazione. In questo principio, le opinioni del ministro della Difesa in carica e dei generali veterani concordano. Le differenze tra loro consistono unicamente nella valutazione della situazione, che aveva portato i generali alle loro critiche.

Forse sono stati proprio questi militari esperti a voler impedire che si risvegliasse il ricordo dei tempi in cui i presidenti americani avevano centinaia di dimostranti che, una volta, avevano fatto a pezzi con il karate centinaia di manifestanti perché protestavano per i diritti civili e contro la guerra del Vietnam. Diritti umani o non diritti umani.

All’epoca, sembrava che sparare alla propria gente fosse considerato appropriato alla situazione. Quindi, se le circostanze fossero state diverse oggi, anche l’alto valore dell’orientamento ai diritti umani, che si ama sbattere in faccia agli altri leader dello Stato, non sarebbe stato un ostacolo all’investimento sul proprio popolo.

Di travi e schegge

Ma questi compromessi tra i diritti di libertà dei cittadini e la protezione dello Stato valgono solo per le democrazie del valore occidentale? Lo stesso diritto di voler garantire la stabilità del proprio Stato e della propria società non vale anche per lo Stato cinese e Hong Kong? Mentre a Minneapolis e in altre città americane i manifestanti manifestano per le libertà civili, vengono picchiati dalla polizia americana e denigrati dalla leadership americana, il Presidente degli Stati Uniti sta comunque facendo una campagna per le libertà civili, non a Minneapolis ma a Hong Kong.

Minaccia la Cina di ulteriori sanzioni se il governo cinese farà lo stesso a Hong Kong come il governo americano a Minneapolis e in un centinaio di altre città americane, cioè per mantenere la legge e l’ordine. Dopo i disordini dell’anno scorso a Hong Kong, con incidenti violenti, il governo cinese vuole introdurre una nuova legge sulla sicurezza per evitare che cose del genere si ripetano. Un’azione del genere è solo per gli stati di valore dell’Occidente?

Non si sa ancora quale sarà il contenuto di questa legge, in quanto non è ancora stata pubblicata. Ma i media in Occidente sanno già molto bene che limiterà le libertà dei cittadini. Solo i critici di questa legge hanno voce in capitolo nelle relazioni d’atmosfera del Frankfurter Allgemeine Zeitung. Anche loro non sono ancora consapevoli del suo contenuto, ma hanno ampie possibilità di esprimere i loro timori.

Ma che dire della gente di Hong Kong che vuole più sicurezza dopo le violenze e i disordini dell’anno scorso? Non compaiono nei reportage dei media occidentali. La gente fa finta che non ci siano sostenitori a Hong Kong e in Cina. Il silenzio di tali voci crea l’impressione che a Hong Kong e in Cina ci siano solo critici e oppositori della legge e dei governi. Forse anche i rappresentanti dei media occidentali sono diventati così accecati dalla barra nei loro stessi occhi che percepiscono solo quello che vogliono percepire.

La debolezza dell’Occidente

L’Occidente dei valori sembra particolarmente preoccupato per il fatto che il governo cinese stia cercando di limitare l’influenza delle ONG sugli affari di Hong Kong. Durante i disordini hanno avuto una notevole influenza sul cosiddetto movimento democratico(4). Le notizie riportate nel FAZ mostrano che anche il giornale stesso era in costante scambio e contatto con i suoi rappresentanti. E chissà quanto era forte la loro influenza su di loro.

Come reagirebbero i rappresentanti dell’Occidente dei valori se le manifestazioni locali di Corona fossero influenzate da ONG sponsorizzate dalla Cina o dalla Russia? Per i rappresentanti dei media e i politici tedeschi, la mera esistenza e contro-pubblicità dei media russi RT e Sputnik è già una spina nel fianco dei rappresentanti dei media e dei politici tedeschi. E finora non si è potuto né accusare né dimostrare di influire sullo stile delle ONG occidentali.

Anche durante la crisi di Corona e i disordini in corso negli Stati Uniti, nessuno dei governi occidentali è stato in grado di accusare la Cina di sfruttare la debolezza degli Stati occidentali per acquisire influenza e destabilizzare ulteriormente la situazione. Questa reticenza non si impone all’Occidente dei valori. I tentativi di interferire a Hong Kong e in Cina continuano senza sosta, così come l’intenzione di ostacolare lo sviluppo economico del Paese.

Dopo tutto, il suo rapido sviluppo economico è il vero sfondo delle tensioni con la Cina e dei tentativi di interferire da parte dell’Occidente. La Cina è sul punto di diventare il leader tecnologico del mondo e di superare l’Occidente in ogni settore dello sviluppo economico. La Cina ci sta riuscendo concentrandosi sulle proprie forze e capacità, sostenuta dall’unità della sua società. L’Occidente non è più in grado di sviluppare una forza paragonabile.

Le sue società sono divorate dagli interessi contrastanti dei gruppi sociali. Pertanto, non sono più in grado di accordarsi su obiettivi comuni a cui tutti i membri della società sono subordinati, perché vedono in questo anche il vantaggio comune. A questo livello, la Cina occidentale non è cresciuta. E poiché non può contrastare il Paese con forza, non resta che ostacolare lo sviluppo della Cina.

I diritti umani degli altri

La ribellione dei catalani, le proteste dei giubbotti gialli in Francia, in Germania contro le misure di Corona e negli Stati Uniti contro la violenza della polizia rivelano la disintegrazione delle società occidentali. Più diventa difficile tenere sotto controllo gli interessi divergenti, più i governi dell’Occidente dei valori ricorrono ai mezzi che ha sempre presentato come misure di Stati ingiusti. Ciò rende ancora più difficile descrivere le differenze tra il proprio comportamento e quello degli Stati e dei governi accusati di non rispettare i diritti umani.

Da questo punto di vista, la situazione di minaccia negli Stati Uniti, in Germania, Francia e Spagna è ben lungi dall’essere paragonabile agli attacchi che hanno dovuto affrontare Siria, Venezuela, Iran e, in ultima analisi, Hong Kong, la Cina. Negli Stati occidentali, l’unica cosa con cui i governi si confrontano è l’insoddisfazione di parte della loro popolazione per lo stato della società. Non ci sono forze esterne al lavoro.

Non ci sono milizie finanziate dall’esterno e fornite di armi. Non ci sono truppe straniere nel paese. Non ci sono basi di Stati ostili vicino al confine e puntano le armi sul proprio territorio. Non ci sono ONG, nemmeno sostenute da forze straniere. Non ci sono nemmeno sanzioni da parte degli stranieri. Ciononostante, le misure difensive degli Stati del valore occidentale difficilmente possono essere distinte da quelle degli “Stati canaglia”, duramente colpiti.

Ma ancora nessun altro governo si sente chiamato a richiamare all’ordine gli Stati dell’Occidente dei valori se trattano i loro cittadini come nemici. Né la Cina, né la Russia, né il Venezuela, né l’Iran, né la Siria, né la Corea del Nord, né la Libia, né tutti gli altri Stati hanno la presunzione di dare lezioni agli Stati occidentali, di stabilire regole o di ammonirli a comportarsi e ad agire secondo valori che vengono portati loro dall’esterno.

Così, mentre l’Occidente, sotto la maschera dei diritti umani, crede più volte che gli sia permesso di imporre le proprie idee di convivenza sociale ad altri popoli, è in gran parte risparmiato da questi tentativi di ingerenza da parte degli oppressi. Su quali basi l’Occidente crede che sia permesso all’Occidente di dettare agli altri come devono modellare la loro vita sociale? Gli Stati occidentali si lascerebbero convincere dalla loro vita sociale interna?

Ma qual è la differenza tra i manifestanti violenti di Minneapolis o all’epoca a Parigi e in Catalogna e quelli di Hong Kong? Cosa distingue il dispiegamento della polizia, della Guardia Nazionale ed eventualmente dell’esercito americano nel cosiddetto Stato costituzionale da quello delle forze di sicurezza di Hong Kong, che fa parte dello “Stato ingiusto” della Cina? Questo sta diventando sempre più difficile da spiegare ai rappresentanti del valore occidentale. Al posto di opinioni convincenti, la fede e il dogma stanno prendendo il sopravvento.

E quanto più difficile diventa questo atto propagandistico, tanto più incomprensibili e confusi sono i tentativi degli opinion leader occidentali di spiegare e giustificare le loro azioni. La propaganda anti-cinese si rivela sempre più come un misto di invidia e di impotenza. Non cambia la situazione in Cina. Si tratta solo di influenzare il pensiero delle persone nella propria sfera d’influenza. Non ha nulla a che vedere con i diritti umani.

Chiunque abbia a cuore i diritti umani dovrebbe iniziare con loro nel proprio paese. Dovrebbero dare alla gente del proprio paese una base affidabile per la vita, in modo che non debba temere per il proprio lavoro e preoccuparsi del futuro dei propri figli ogni volta che c’è un crollo economico. Dovrebbe garantire che nelle epidemie ci siano abbastanza letti, respiratori, maschere protettive e personale infermieristico sano. Dovrebbe garantire che le persone possano essere al sicuro dalla violenza e dalla criminalità dello Stato. Dovrebbe garantire che le persone possano vivere insieme in pace.

Se le persone vivono in condizioni di sicurezza, anche i valori funzionano.

Fonti:

1. Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 5.6.20: Aufstand der alten Generäle
2. ebenda
3. ebenda
4. siehe dazu: https://ruedigerraulsblog.wordpress.com/2019/08/12/facebook-revolten/
   https://ruedigerraulsblog.wordpress.com/2019/08/20/zuendeln-in-hongkong/

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Grazie all’autore per il diritto di pubblicazione.

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Fonte dell’immagine: Creative Photo Corner / Shutterstock

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