La democrazia invece della lotta o: l’errore di Marx | Di Rüdiger Lenz

Un commento di Rüdiger Lenz.

L’uso della ragione è ancora troppo imperfetto perché l’uomo possa rivelare le leggi dell’inconscio e soprattutto sostituirle. La quota dell’inconscio nelle nostre azioni è immensa e la quota della ragione molto piccola. Gustave Le Bon

Lotta di classe al posto del fronte trasversale

Si dispiegava un grande foglio, sul quale si trovava un grande e audace foglio da leggere: Lotta di classe invece di un fronte laterale, poco dopo l’attacco all’editore e attivista per la pace Ken Jebsen. Probabilmente la donna e l’uomo che hanno compiuto l’attacco insieme erano membri dell’Antifa o di un altro gruppo di estrema sinistra, come dimostra l’iscrizione sul loro foglio. Sì, Querfront, questi sono gli altri, il nemico, e la lotta di classe, che riguarda noi, i salariati oppressi, possono pensare. Ma la maggior parte delle persone non sa cosa sia la lotta, cosa significhi, se l’uomo di oggi la usa nel contesto di qualsiasi partito, qualsiasi idea, o semplicemente per i suoi buoni propositi. Qui esporrò la tesi che la lotta, sotto forma di intenzione di usare la violenza e/o di spostare le persone verso una controparte, spesso anche contro se stessi – cosa che in fondo è sempre stata – rivela motivazioni piuttosto interiori dei combattenti, piuttosto che che una tale lotta ha qualcosa a che fare con una buona azione per mezzo della lotta. Il combattimento è sempre un vettore, un mediatore di intenzioni di violenza e di repressione. Dimostrerò anche qui che il fondatore della tesi sulla lotta di classe, Karl Marx, si è sbagliato profondamente nel chiedere la possibilità di passare dal semplice lavoratore al vertice del governo attraverso la lotta di classe, senza diventare un assassino di massa. Certo, in una lotta del genere si può immaginare di poter camminare sui cadaveri senza accorgersene o di poterli liquidare come un male necessario per la buona causa. Lenin e Trotsky erano, in questo senso, assassini di massa secondo le loro definizioni della vittoria del proletariato. Ma se si guarda più da vicino e più profondamente al loro comportamento, entrambi si rivelano utenti della rivoluzione di quel tempo, per proiettare nel mondo i rispettivi turbamenti interiori. Ma voglio menzionarlo qui solo brevemente e non spiegarlo in modo più approfondito.

Perché il governo è al di sopra della verità

La lotta è il risultato finale di un comportamento che conosciamo come l’applicazione degli interessi. Bisogna lottare per il successo, è un motto della nostra società, che viene comunicato a quasi tutti per far valere i propri interessi nella competizione degli interessi e quindi per ottenere il successo, cioè la carriera e il denaro. Dopo tutto, tutti dovrebbero far parte della comunità benestante. Ottenere il successo senza combattere è una sciocchezza per le persone della nostra società. La lotta è l’essenza del nostro sistema e al più tardi dall’inizio della scuola ognuno di noi è condannato, attraverso i voti, a dare alla lotta un posto principale nella propria vita. Chi non lo fa, non vuole o non può farlo, apparterrà in seguito alla grande montagna dei perdenti. Chi si afferma vincerà.

Ma ciò che è quasi completamente dimenticato in tutto questo è la questione di ciò che questo comportamento ha condizionato in noi e con quale verità abbiamo alimentato la lotta. Se si risponde a queste domande, si giunge alla conclusione che la lotta di tutti noi ha causato tutti i problemi che abbiamo oggi. Un professore Drosten è intrappolato nella sua lotta, così fondamentalmente con il suo mondo che deve fare quello che sta facendo. Per me è un buon esempio di come la lotta alla verità delirante possa trionfare. Questo vale anche per la signora Merkel o il signor Spahn. Ma certamente vale per milioni di persone che si considerano un’élite o che hanno raggiunto la vetta e che possono guidare i destini di questo mondo. Ci saranno delle eccezioni, ma queste non fanno che confermare la regola nella migliore delle ipotesi. La regola è: la mia applicazione è al di sopra della verità di tutti. Chi non ci crede guarda esplicitamente ai due lati dell’attuale dittatura microbica. Il governo è al di sopra della verità. Questo non è affatto un caso isolato, questo processo è piuttosto la regola, perché gli stati interiori malati e disorientati sono più forti delle intuizioni che porterebbero a una visione completamente diversa nella stessa situazione e smaschererebbero la menzogna del potere.

L’essere vivente più pericoloso è il conspecifico

Quando pensiamo al combattimento, molti pensano a un incontro di pugilato, a una campagna elettorale o alle partite di calcio della Bundesliga. Praticamente tutti i tipi di combattimento che abbiamo sviluppato nella civiltà sono varianti completamente artificiali della battaglia che l’evoluzione ci ha dato in culla. Questa lotta tutta naturale ha tirato le risorse disponibili e quando sono diventate scarse, e quando sono diventate scarse per necessità naturali, hanno lottato proprio per quella risorsa, che era rara e non ha mai permesso alla specie di crescere troppo grande. Un predatore che caccia la sua preda non combatte per la preda, la uccide nel modo più rapido ed efficace possibile, ed è per questo che la natura ha permesso a questi cacciatori di sviluppare speciali organi di comportamento (1). Il tipo di combattimento più comune che si verifica in natura è quello dei combattimenti fittizi, i cosiddetti combattimenti di combattimento. Queste lotte riguardano il comportamento territoriale o la presa di quante più femmine possibile. I ricercatori evoluzionisti dicono: la creatura più pericolosa per un essere vivente è sempre il conspecifico, non il cacciatore che potrebbe volerti mangiare. Pertanto, la natura l’ha organizzata in modo tale che i corteggiamenti e altri tipi di combattimenti naturali potessero svilupparsi e affermarsi in modo diverso in ogni caso per determinare quello più attraente o più forte senza uccidersi a vicenda; ciò che meglio assicurava la conservazione della specie. Sarebbe altamente inefficiente per le specie uccidersi a vicenda nel processo, in quanto ciò potrebbe portare all’estinzione della specie. Sono consapevole che molti lettori qui non differenziano e descrivono il concetto di lotta nel modo a cui io, l’autore, sono a volte abituato.

La battaglia dei mondi

Ma l’uomo ha completamente pervertito questa versione della lotta naturale fino ad oggi. Potrebbe aver tentato molti anni fa, attraverso la competizione (sport popolare), di ottimizzare le sue capacità per ottenere i migliori vantaggi possibili. Così la lotta oggi sul sistema economico finanziario globale è diventata una competizione per il rimborso del debito in cui tutti coloro che sono nati vengono gettati in questo sistema monetario del debito. La pressione per diventare e ottenere qualcosa è aumentata immensamente e questa pressione aumenta di generazione in generazione. L’essere umano di oggi è così intensamente alienato da se stesso e dalla sua vera natura che è traumatizzato più volte e pieno di conflitti con il mondo artificiale, il mondo culturale, perché non può crescere in modo adeguato alla specie. Da un lato, egli è cresciuto in modo tale da perdere la sua empatia per se stesso e per gli altri e deve solo funzionare, e dall’altro, una errata interpretazione di se stesso, del proprio mondo interiore e del suo rapporto con il naturale, il mondo esterno, in generale, nasce nel suo essere interiore. Che entrambe le parti, il mondo interno e il mondo esterno, significano una realtà che lo compone, è qualcosa che la persona che deve funzionare ha perso completamente da tempo ed è entrata nella lotta di questi due mondi contro se stessa. Il vincitore è diventato il mondo esterno, degradato al materialismo, che ora trasforma tutto in automi dei suoi bisogni. René Descartes, il fondatore di questa filosofia, separò lo spirito dalla materia, perché temeva la morte come eretico, e in quel momento fece un compromesso con la chiesa, con cui fissò l’archetipo della lotta dell’uomo contro se stesso fino ad oggi. Qui per la prima volta è stata sviluppata una solida teoria sull’uomo come macchina per funzionare. Il mondo intero era considerato come un’unica macchina e le sue singole parti, animali, persone, piante, diventavano parti che potevano essere riparate. Questo pensiero ha portato al microbiologo Louis Pasteur, che ha fondato l’assurdità dei germi mortali nell’aria e così ha inventato anche la teoria dei virus da combattere. Pasteur era un medico di spicco, ma anche un truffatore, così come il suo avversario in Germania, Robert Koch. Entrambi hanno inventato i sieri, che hanno elogiato come promettenti per ottenere il denaro dello Stato, ma la loro medicina era ciarlataneria (2).

Riscoprire l’unità di spirito e di materia è ciò che l’uomo chiama religione o spiritualità. Così, per secoli l’uomo ha vissuto una doppia alienazione. Questo è importante se si vuole capire come la lotta domini completamente l’uomo moderno e perché l’uomo di quest’anno crede fermamente che questa lotta di vita sia del tutto normale. Fa parte del suo disturbo normapatico. Da un lato, l’uomo di oggi è costantemente in lotta contro la propria natura interiore e dall’altro considera la lotta per la carriera, il denaro e la sopravvivenza nel mondo esterno come un comportamento del tutto normale. Che sia condizionato ad essere un combattente solitario, e che continuerà ad essere ottimizzato per il resto della sua vita, di solito non gli diventa mai chiaro. È denaturato da se stesso e dalla sua orda. Inoltre, come combattente solitario è in lotta per la sopravvivenza con se stesso, il che lo ha condizionato ad essere narcisista e combattente contro tutti coloro che vogliono fare lo stesso. La domanda interessante in questo contesto è se questa divisione lo ha portato al dissenso di oggi, o se è entrato in questo dissenso con il suo libero arbitrio? In altre parole: il suo ambiente auto-costruito ha plasmato l’uomo o l’uomo ha plasmato il suo ambiente/cultura – fino ad oggi? Oggi sappiamo, per esempio, che non è stato l’uomo ad addomesticare la sua agricoltura e la sua zootecnia, ma viceversa, che le piante e la carne hanno addomesticato l’uomo (3).

Sono stato fortunato

Non importa come la prendi: In questo sistema, ognuno è un lupo per tutti gli altri, come disse una volta Francis Bacon. Nella letteratura di sociologia e psicologia, questi esempi si trovano spesso nella letteratura di sociologia e psicologia. Il medico e psichiatra Hans-Joachim Maaz ha fatto di questo problema il tema principale del suo libro “Das gespaltene Land”. In questo modo scrive sulla democrazia interna ed esterna in modo specifico. Il suo termine appropriato di normopatia (4) mostra come trasformiamo la normalità esterna in una strategia di sopravvivenza individuale interna, cioè come ci adattiamo di conseguenza e perché siamo diventati ciechi alla nostra disumanizzazione pur riconoscendola. Per capire la lotta, legata alla natura, cioè come strategia secondaria, non c’è nulla di malato. Applicato in questo modo la lotta sarebbe stata del tutto normale. Ma l’uomo, attraverso la sua doppia divisione, interiormente a se stesso ed esteriormente al mondo, ha fatto della lotta una priorità, cioè il progetto decisivo per le sue strategie di sopravvivenza. L’uomo sopravvive, ma non vive la sua vita – almeno nella stragrande maggioranza dei casi questo è il caso. Ed è così che sono nati tutti i cosiddetti problemi ambientali, in cui la sua sopravvivenza è rappresentata in modo troppo chiaro. L’uomo è spinto da questo per creare costantemente nuovi mondi, che lo legano al suo motore più forte, la corporazione, che è il suo più grande destino, il fascismo nei suoi molteplici colori. Io la chiamo la Sindrome di Noè. Come Noè della Bibbia, l’uomo deve costantemente creare nuovi orizzonti per garantire la sua sopravvivenza. Oggi la NATO è uscita dall’arca.

L’uomo oggi combatte in modo molto diverso da quanto la natura gli ha dato. Oggi l’uomo proietta la sua duplice divisione in un nemico, facendolo diventare suo nemico e credendo di avere ora il diritto di combattere contro questo nemico. Se a questo si aggiungono i problemi dell’ambiente, l’uomo sta combattendo contro l’ambiente, contro il suo prossimo, contro le leggi cosmiche della sua stessa natura. L’uomo civile chiama tutti questi combattimenti una buona azione e mette questo nemico in una cornice, una cornice con certe parole. Il termine dovrebbe essere il più diabolico possibile e il più disumano possibile dovrebbe essere trasmesso e suggerito da questo termine. Nel gruppo, fustigazione ritualizzata e poi lotta contro il nemico. “Lotta di classe al posto del fronte trasversale” e il petardo polacco viene lanciato, l’accelerante lanciato in aggiunta. Solo la fortuna, che è nota per essere con il corpulento, è stata in grado di salvare Ken Jebsen dall’eventualità che la sua caviglia sia stata fatta a pezzi, che l’aiutante sul palco non abbia avuto le mani tagliate dalla forza esplosiva. Le proiezioni vanno e vengono perché sono diventati tutti figli feriti della loro doppia alienazione. E le superfici di proiezione sono così diverse che quasi si perpetuano.

Doppio alienamento in modalità battaglia

Oggi, questa doppia alienazione si realizza attraverso l’educazione e l’educazione, ed è perfidamente sfruttata e, se possibile, mantenuta dalle strutture dominanti. Si evita per quanto possibile una guarigione psicologica e medica all’origine naturale di tutti i poteri e le energie intrinseche e si evita per quanto possibile la doppia alienazione delle persone. In quasi tutti i settori della vita umana civilizzata, questo disturbo viene osservato meticolosamente e i problemi sono prodotti senza sosta e sono considerati normali dal grande pubblico. Dove la persona ancora giovane cresce, d’ora in poi chiama questa realtà e solo raramente la metterà completamente in discussione. L’adattamento, il suo patrimonio biologico, sarà ora la sua rovina nella civiltà stessa. Le guerre e/o le crisi sono vissute come un normale stato di cose e sono anche prese per questo. Il singolo essere umano è troppo pericoloso verso se stesso, quindi tutti hanno bisogno di una guida, dalla A alla Z, e ne saranno condizionati, che nella sua lingua significa educazione. Ciò che rimane inosservato è che ogni individuo che è così eccitato in modalità di sopravvivenza non si sente più in una costante modalità di battaglia per questa doppia alienazione. L’anima, il suo mondo spirituale e il suo corpo, la sua vera casa, gli sono diventati estranei. La sua anima è diventata spiritualmente priva di radici, il suo naturale sentimento per il mondo si è perso, la sua naturale agilità trova un mormorio stupito solo negli sport e nelle acrobazie di alto livello. La persona adattata è ormai abituata a considerare tutti coloro che ritrovano questo sentimento per la natura come veri e grandi filatori. Non ha più bisogno di acrobazie dell’anima, del sentimento e della mente, perché, come gli è stato insegnato, i numerosi esperti che, secondo le indicazioni delle istituzioni educative, fanno tutto per il suo bene, possono farlo per lui. Dice la stessa cosa delle persone che si nutrono in modo molto diverso da lui, che quindi riconosce anche come malate. Anche coloro che possono pensare in modo diverso o pensare, sentire e riconoscere il mondo in un contesto diverso dalla solita illusione normopatica sono così riconosciuti come lebbrosi, come pazzi e menti malate, che ora possono servire come fuorilegge di tutti i doppi alienanti per le loro proiezioni. Ciò che oggi viene portato a destinazione con il nazista, la Nuova Destra, il Querfront, l’antisemita o il negazionista dell’Olocausto. Solo chi vive, mangia, pensa e ama in modo normopatico sarà riconosciuto come giusto e sarà percepito come proprio. Questa norma (opatia) è per tutti i normopati il regno celeste del rispettivo gruppo di pari, partito e affiliazione di idee. Che si trovino nel modo denaturato della doppiaalienazione e quindi debbano rifiutare tutto ciò che è naturale, specialmente l’essere umano veramente naturale, l’essere umano auto-riindigenato, è ancora impossibile per loro riconoscersi.

Lotta contro i portatori di luce

La persona denunciata è spesso ciò che io chiamo un portatore di specchi, uno in cui un normopata riconosce in qualche modo rudimentale la sua vera natura e il suo vero scopo, ma è così spaventato che getta la sua paura sulla persona da denunciare. In molti casi, si mette in moto una sorta di ciclo permanente di denuncia, in quanto tali persone riconoscono la propria mediocrità a lungo termine, anche se cercano sempre di vedersi come la classe superiore del pensiero e della comprensione. E poi arriva qualcuno come Ken Jebsen, che lo chiarisce a troppi e lo distrugge all’improvviso. Molto nemico, molto onore. I complessi di inferiorità possono uccidere quando gli è permesso. In passato gli era permesso di farlo, oggi si cerca di distruggere completamente il Ken Jebsens di questo mondo socio-economico, attraverso una lotta d’odio di molti contro uno solo – che è in verità altamente immorale e ingiusto. Ma quando queste stesse persone fanno i loro discorsi emotivamente carichi di emozioni la domenica, tengono in grande considerazione le capacità e i modi di vita dei Ken Jebsens di questo mondo. Lo fanno sempre solo dopo la morte di un Ken Jebsen. Scommetto che lo faranno di nuovo quando Julian Assange morirà. Lo tengono alto quanto la loro bocca può urlare e le loro braccia possono reggerlo. I mediocri sono rimasti uniti per migliaia di anni, combattendo i portatori di luce di questo mondo.

L’uomo maltrattato

La lotta di classe è la regola d’oro del regno celeste marxista e dei socialisti e della sinistra in generale. Credono, perché Marx l’ha pensato per loro e l’ha scritto per loro, di dover lottare contro tutte le lotte per porre fine ai dettami del capitale. Che chi vuole distruggere il capitale, cioè l’intera circolazione del denaro finanziario, non solo deve reinventare un sostituto, ma molto di più un guadagno di significato per un comportamento motivato con successo, che non ha, scusatemi se scrivo questo, nessuna idea di tooting e soffiare. Il che indica ancora una volta che il guerriero di classe non è nemmeno interessato a costruire una società di guarigione, ma semplicemente a rivoltare il suo io interiore verso l’esterno. E così questi fedeli giurati non hanno più altre idee, anche se ce ne sono molte. Ma, come hanno trapanato i suoi scritti, ogni altra idea è un frutto del pensiero che può servire solo al capitale, quindi deve essere definito un fronte malizioso trasversale. E così queste persone non arrivano all’errore che lo stesso Marx non poteva vedere, poiché a quel tempo la conoscenza della ricerca dell’anima non era così avanzata nei suoi inizi come lo è oggi. Coloro che combattono si limitano a diffamare il loro comportamento con la loro doppia alienazione e a proiettare un avversario o un nemico, ma che in realtà infuriano con odio dentro di sé. Così, quando il popolo dell’Antifa, per esempio, agisce in modo così odioso contro ogni tipo di dimostranti senza sapere e capire cosa vogliono veramente, allora dovrebbe essere chiaro anche qui, contro chi stanno veramente gridando: contro coloro che hanno causato loro questo dolore della vita, ciò che i genitori, la scuola e la doppia alienazione generale hanno fatto loro. L’abuso delle persone attraverso l’adattamento forzato al sistema che le domina sta diventando sempre più violento di generazione in generazione, cosicché anche la repressione individuale di questo processo molto doloroso deve essere affrontata in anticipo e con più veemenza. Le proiezioni di immagini nemiche di ciò che tutti abbiamo visto nel movimento Black Lives Matter stanno diventando sempre più numerose e miopi, persino irrazionali, il che rappresenta un grande pericolo per la comunità. Soprattutto quando il governo non vuole capire cosa sta realmente accadendo. Questo è il dilemma che essi stessi non riconoscono e devono considerare chi dice loro di avere torto nel loro comportamento, ma non nel loro sentimento di rifiuto di questa società, come un membro di un fronte laterale.

Siamo tutti profondamente abusati a quasi tutti i livelli della nostra società. E questo per tutta la vita. Siamo tutti tenuti in un loop permanente della nostra stessa sopravvivenza in modo che il dominio continui, le élite possono guidarci e darci delle linee guida, una piccola casta può trarre enormi profitti e ricchezze dall’abuso dell’umanità, e alcune persone molto malate possono anche convincerci che non possiamo sopravvivere da soli senza le loro capacità. La maggioranza non sa nulla di queste vere connessioni, non vuole sapere e preferisce rimanere intrappolata nell’atteggiamento irrazionale della normopatia. I colpevoli siedono nelle banche, nell’esercito, nei servizi, negli uffici politici, nella magistratura e quasi ovunque si usa il termine elite.

Come vogliamo vivere insieme in futuro?

Se Karl Marx scrivesse oggi i suoi scritti, sono sicuro che non userebbe più il termine lotta! Scriveva di strategie, forse anche di stratagemmi, e nominava risposte che sconsigliavano alle formiche di tagliare un drago con la spada. Egli batteva il drago con le sue stesse armi e chiedeva lo studio del drago, piuttosto che dire che si dovrebbe imparare a cavalcare il drago e poi inventare la sella in modo da non cadere mentre si cavalca il drago. L’attivista per i diritti civili Martin Luther King una volta disse qualcosa di simile quando consigliò di studiare gli oppressori e di batterli con le stesse armi intelligenti. Se le menti intelligenti si occupassero oggi di come uscire insieme dall’attuale situazione, nessuno di loro probabilmente se ne uscirebbe con una lotta contro le classi. Ne sono molto sicuro, perché ho già assistito diversi gruppi di questo tipo e tutti erano sempre unanimemente sicuri di non voler iniziare una lotta contro le classi, perché sapevano che avrebbero dato le loro energie a una tale superiorità e che queste energie sarebbero state poi dirette contro di loro. Nei circoli politici della sinistra, non combattere è un’assurdità. Molti qui, come me, rispondono a loro: non essere mai contro qualcosa, perché allora la lotta diventa la tua ricetta. Sii per qualcosa e tutte le soluzioni cognitive si diffonderanno davanti a te. Quindi se siete contro la guerra, allora siate a favore della pace. Se siete contro l’energia nucleare, allora siate a favore dell’energia solare e di altre energie rinnovabili e rigenerative. Se siete contro la regola del capitale, allora siate per un concetto socialmente salutogeno. La struttura sociale tripartita della società di Rudolf Steiner, con alcune modifiche, sarebbe un tale concetto e quasi dopo la prima guerra mondiale un tale concetto, concepito da Rudolf Steiner, si è quasi affermato in Germania.

Come vogliamo vivere insieme nel futuro e come preservare la vita senza distruggerci nel processo. Si giungerebbe alla conclusione che non dovremmo più adottare il principio della distruzione, cioè il nostro attuale sistema economico finanziario, ma il principio del guardiano. L’uomo come custode della natura, come custode del creato e del rispetto di tutti gli esseri viventi. Noi serviamo la natura e non, la natura serve la nostra mania di sfruttamento, che io chiamo la forma peggiore della perversa capacità di combattimento di noi umani.

Democrazia invece di lotta di classe o fronte trasversale

Se arriviamo all’inizio dell’articolo, possiamo porre ai due assassini la domanda: quale nemico si dovrebbe davvero combattere? Il tuo nemico interno o il nemico esterno proiettato Ken Jebsen? Lo dirò ad entrambi: …devi imparare a pacificare il tuo nemico interiore. Se ci riesci, allora non combatterai mai più nulla. La guerra di classe invece di un fronte laterale o la democrazia invece della guerra di classe? Nell’articolo che presento qui, la lotta di classe in sé è il fronte trasversale che è stato impostato contro la nostra natura interiore, in un doppio senso, come è ormai chiaro. Da un lato, la maggior parte delle persone non può più connettersi con la propria natura interiore e poi allearsi con la natura esteriore per diventare di nuovo un tutt’uno con le forze del cosmo.

Per coloro che comprendono ciò che è stato descritto finora e non cadono immediatamente in un atteggiamento difensivo o in un atteggiamento da sapientoni, entrambi i termini sono sinonimi di una società profondamente malata. Lotta di fronte e lotta di classe, che separano e combattono le persone, non si uniscono e non possono più volgersi amorevolmente l’uno verso l’altro e trattare l’uno con l’altro, perché il proprio trattare con se stessi non continua nell’amore e come una potente unità, ma uno (ancora) sperimenta se stesso in una doppia separatezza, ma non lo sente. L’empatia con se stessi e con gli altri è rinchiusa in una cassaforte e la chiave di essa è fuori posto e la combinazione dei numeri è completamente dimenticata. Lì, un trauma viene combattuto con un altro trauma invece di naturalizzarsi prima, che è molto faticoso e anche doloroso all’inizio. Ma una volta che ci sarete riusciti, direte: Mai più voglio tornare a quella persona malata che ero una volta, mai più tornerò in quel mondo malato, dove la distruzione è l’unico valore che dà un senso alla vostra vita. Questo è profondamente malato. D’ora in poi, questo è davvero il modo in cui la maggior parte delle persone che si sono reintrodotte pensa, aiuto le altre persone a ritrovare se stesse. Alcuni chiamano questa illuminazione, altri un servizio da amare.

Fonti:

(1) Rupert Riedl: Die Ordnung des Lebendigen, Systembedingungen der Evolution, Paul Parey-Verlag 1975

(2) Torsten Engelbracht, Dr. med. Claus Köhnlein: Virus-Wahn, wie die Medizin-Industrie ständig Seuchen erfindet und auf Kosten der Allgemeinheit Milliarden-Profite macht. 8. erweiterte Auflage, Lahnstein 2020

(3) Yuval Noah Harari, Eine kurze Geschichte der Menschheit, 27. Auflage, Pantheon-Verlag 2013

(4) Hans-Joachim Maaz, Das falsche Leben, Ursachen und Folgen unserer normopathischen Gesellschaft, 2.Auflage, München 2017

(5) Rudolf Steiner: Zur Dreigliederung des sozialen Organismus, Gesammelte Aufsätze 1919 – 1921, Stuttgart 1962

Weitere Buchempfehlungen: 

Rüdiger Lenz: Die Fratze der Gewalt, Versuch einer Aufklärung, 2012

Rüdiger lenz: Das Nichtkampf-Prinzip, 3. Auflage, Lengerich 2016

Axel Binhack: Über das Kämpfen, zum Phänomen des Kampfes in Sport und Gesellschaft, Frankfurt am Main 1998

Norbert Bischof, Psychologie, ein Grundkurs für Anspruchsvolle, Verlag W. Kohlhammer, 1. Auflage 2008, Stuttgart

+++

Grazie all’autore per il diritto di pubblicare

+++

Fonte dell’immagine: Shutterstock / Fona

+++

KenFM si sforza di ottenere un ampio spettro di opinioni. Gli articoli di opinione e i contributi degli ospiti non devono necessariamente riflettere il punto di vista della redazione.

+++

Ti piace il nostro programma? Informazioni su ulteriori possibilità di supporto qui: https://kenfm.de/support/kenfm-unterstuetzen/

+++

Ora potete anche supportarci con Bitcoins.

Indirizzo BitCoin: 18FpEnH1Dh83GXXGpRNqSoW5TL1z1PZgZK