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La humanidad en 2020: Cognitivamente muy inteligente – emocionalmente infantil

La humanidad en 2020: Cognitivamente muy inteligente – emocionalmente infantil

Veröffentlicht am: 8. Juni 2020 | Anzahl Kommentare: noch keine

Un comentario de Franz Ruppert.

Leer libros hace inteligente

Como no soy virólogo, ni epidemiólogo, ni médico, me sentí, como probablemente la mayoría de la gente, sorprendido al principio de esta corona pandémica por los argumentos de los “virólogos jefes”, que nos contaron una y otra vez esta historia de la altamente infecciosa novela Sars-CoV-2 y afirmaron que eran capaces de detectarla exactamente por medio de procedimientos de prueba y así señalar las infecciones y las cadenas y vías de infección. Yo, como todo el mundo, tuve que creer en sus afirmaciones de que este virus en particular causa estas graves enfermedades pulmonares, que luego matan a muchas personas. Un lego cree primero lo que dicen los expertos.

Ahora que me surgieron más y más dudas sobre estos expertos, compré libros especiales e intenté formarme mi propia opinión sobre la virología. El título del libro de la investigadora de virus y cáncer Prof. Karin Mölling “Virus: Superpoder de la vida” (2020) ya tiene como objetivo desmaterializar los virus. Explica que no puede ser el virus corona el único que cause una enfermedad, sino que “hay factores de riesgo adicionales, como la contaminación del aire, las estructuras familiares o la atención sanitaria, la densidad de población”. (Mölling 2020, p. 176 versión de libro electrónico).

El libro de Torsten Engelbrecht y el Dr. Claus Köhnlein “Virus-Wahn” (2020) disipa por completo los mitos de la virología de que un virus es responsable de una enfermedad. Su subtítulo es: Cómo la industria médica inventa constantemente epidemias y obtiene miles de millones de beneficios a expensas del público en general.

Aquí se encuentran declaraciones que ponen en duda la narrativa de la pandemia de la corona. En China, por ejemplo, no todas las personas que dieron positivo en la prueba de la corona habían estado en contacto con este mercado en Wuhan, de donde supuestamente se originó la epidemia. Además, no todos los miembros de las familias que fueron investigadas como casos de corona fueron infectados (pág. 364). Es posible que los que murieron no lo hicieran por el sars-cov-2, sino por las drogas que se les administraron: “El 15 de febrero se publicó en The Lancet un estudio que describía los casos de 41 chinos que sufrían de neumonía grave y que dieron ‘positivo’.

Todos recibieron antibióticos, algunos de los cuales se administraron por vía intravenosa, y casi todos (el 93 por ciento) recibieron el antiviral oseltamivir. Nueve de ellos (el 22%) también recibieron medicamentos antiinflamatorios (corticoides), que también tienen muchos efectos secundarios. Seis de ellos murieron como resultado. (Engelbrecht y Köhnlein 2020, p. 380).

En este libro también encuentro esencial explicar estas pruebas de PCR (Reacción en Cadena de la Polimerasa), que se supone que prueban claramente la existencia de un virus. Sin embargo, esto sólo funciona si estas pruebas proporcionan una limpieza completa de las partículas, de modo que otros componentes celulares, que por ejemplo surgen durante el estrés celular, no sean detectados por la prueba. Las pruebas utilizadas para detectar el virus de la corona aparentemente no cumplen estos requisitos (p.368).

Por lo tanto, es más o menos coincidente que la llamada prueba de la corona detecte realmente el virus que se está buscando. Por eso, las personas que han dado positivo también pueden entrar en cuarentena después, dar negativo después y volver a dar positivo más tarde. Lamentablemente, esto no se utiliza entonces como argumento en contra de la prueba, pero este caos de la prueba se atribuye al virus como su naturaleza impredecible.
Así, los autores llegan a la siguiente conclusión:

“Así pues, si es indiscutible que a) no existen “síntomas específicos inequívocos” para la enfermedad de COVID-19, b) que “la distinción de los patógenos no es clínicamente posible”, c) que nadie tiene pruebas de que el SARS-CoV-2 sea excepcionalmente peligroso y d) que existen factores no microbianos como las toxinas industriales y diversos fármacos como los antipsicóticos, analgésicos opioides, anticolinérgicos o incluso antidepresivos como causa de enfermedades respiratorias graves como la neumonía y, por lo tanto, de la COVID-19, entonces es imposible concluir que sólo lo que se llama SARS-CoV-2 puede considerarse como la causa de los síntomas en los pacientes que llevan la etiqueta “COVID-19”. “ (Engelbrecht y Köhnlein 2020, p. 368 s.)

La adoración del dios del dinero

Todavía encuentro básicamente incomprensible cómo una comunidad mundial iluminada, que ha estado tratando de emanciparse de las supersticiones sobre las fuerzas oscuras, el mal y el demonio durante más de 200 años y que en su lugar se basa en la racionalidad y la ciencia, volverá a caer mentalmente en la oscura Edad Media en 2020 con esta pandemia de la corona. De repente, lucha una guerra religiosa con ardientes seguidores que luchan contra supuestos herejes. Incluso en una región como Baviera, donde el partido gobernante tiene la palabra “cristiano” en su nombre, su liderazgo cree más en la salvación a través de la vacunación que en Dios. Las quejas de los representantes de la iglesia no la disuaden de su curso, ya que sus actividades, especialmente los servicios religiosos, también se ven gravemente obstaculizadas por el requisito de la distancia.

Visto globalmente, la adoración del dinero, es decir, de la riqueza abstracta, ha tomado el lugar de Dios. Lo que se expresa, por ejemplo, en la admiración de los medios de comunicación por los súper ricos y les da grandes posibilidades de llegar a ser incluso presidente de un país. Es el dios del dinero el que rige el mundo en el siglo XXI y al que todos adoran pública o secretamente. Pero todo esto no debería parecer una creencia infantil en el redentor para el mundo exterior. El manto de la argumentación pseudo-racional se pone en esto como una cubierta. Como si los humanos hubiéramos tomado nuestro destino en nuestras manos, porque nosotros mismos creamos el dinero. En realidad, sin embargo, sólo hemos cambiado el destinatario de nuestra dependencia. Ahora es el mercado de valores, los tipos de cambio y también los científicos los que deciden sobre el bienestar y el infortunio de toda la humanidad.

La ciencia – una oportunidad para la iluminación y la emancipación

La ciencia sería, en efecto, una oportunidad para la emancipación de la creencia en fantasmas, la irracionalidad y el miedo infantil a la existencia. Pero para que esto ocurra, tendría que ser verdaderamente libre e independiente en su pensamiento e investigación. Tampoco debe haber prestigio para la persona que tiene razón y para la que no la tiene con qué argumento. No debería haber dogmas. Sería un proceso común de desechar viejos errores y encontrar nuevos conocimientos.

En esas circunstancias, ¿podría alguien presentar una tesis doctoral en una universidad titulada “Sars-CoV-2 – un nuevo virus altamente infeccioso con un alto riesgo de mortalidad, que causa el Covid-19 y sobrecargará los sistemas de atención de la salud y hará necesaria una pandemia”? y se le ocurrirían estas endebles pruebas de PCR y asignaría todo tipo de cosas en sus estudios a este Covid-19 que afirmaba, mediría la propagación de la infecciosidad con una fórmula de reproducción tautológica R, sospecho que sólo cosecharía el desprecio o una leve sonrisa de sus examinadores. Si todo saliera bien aquí, seguramente no podría defender su hipótesis y obtener un doctorado.

Sin embargo, si los que hacen ciencia son funcionarios públicos, si se les conceden cátedras y doctorados como títulos de nobleza, si los investigadores tienen que hacer carrera dentro de un sistema jerárquicamente ordenado,
si dependen de la financiación de terceros y confirman los falsos paradigmas de cada uno dentro de sus comunidades, este tipo de ciencia permanecerá en su infancia. Para que crezca, también sería necesario que los propios científicos pasaran por un proceso de maduración personal.

Para ello, la mayoría de ellos también tendrían que hacer frente a sus traumas de la primera infancia, dadas las circunstancias traumáticas en las que todos vivimos. Y no abusar de la ciencia para protegerse del surgimiento de sus sentimientos traumáticos salvándose en la cabeza y buscando refugio en las esferas abstractas de una supuesta razón.

El Director General de la OMS, Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus, sabe, por ejemplo, que perdió un hermano cuando él mismo tenía siete años. Él mismo lo cita como el motivo de sus actividades actuales: “Cuando tenía siete años, Tedros Adhanom Ghebreyesus fue testigo de la muerte de su hermano, que era dos años menor. Había sucumbido a una enfermedad que podría haberse curado en un país con un sistema de salud que funcionaba, dice. Pero en ese momento, dice, no había tal cosa en su país natal, Etiopía. Tedros ha estado contando esta historia desde que solicitó el puesto de Director General de la Organización Mundial de la Salud (OMS): La muerte de su hermano, dice el ahora de 52 años, lo impulsa hasta el día de hoy a luchar por una mejor atención médica. No quiere aceptar que alguien tenga que morir “sólo porque es pobre”, como lo era su familia entonces.”

Mi experiencia en terapia de trauma me dice que sería mejor para él trabajar este trauma personal para sí mismo primero, es decir, permitir que el dolor de su infancia siga su curso antes de que involucre al mundo entero en su estrategia de supervivencia del trauma de la pérdida. Después de todo, ¿qué tienen que ver las vacunas con la lucha contra la pobreza?

Las estrategias de asalto y control de la comunidad mundial de vacunación de rescate disfrazada de científicos se presentan inicialmente como “inteligentes”. Se propagan con sonrisas en sus rostros y mucha retórica de argumentación filantrópica. Esto los distingue fuertemente de los marciales y groseros tipos de draufhau como los Trumps o los Bolsonaros. Sin embargo, incluso estos bien entrenados comunicadores necesitan el poder estatal y policial a su lado cuando hay demasiada oposición y resistencia a sus planes. En primer lugar, los mordedores perros de cadena periodística se sueltan de la correa contra los que dudan demasiado de la racionalidad de estos edificios de argumentación.

Si esto no da fruto, entonces deben promulgarse nuevas leyes y reglamentos si es necesario, que hagan realidad la felicidad forzada de la humanidad por medio de medicinas y vacunas.

Por definición, a partir de ahora soy un “eliminador” de virus, independientemente de que muestre o no síntomas de enfermedad. Soy básicamente sucia y asquerosa. Por lo tanto, los demás deben ser protegidos de mí. También tengo que desinfectarme permanentemente las manos para matar este mal virus una y otra vez. Sería mejor si pudiera lavar este virus dentro de mí con espuma de jabón.

Por definición, de repente soy una persona que otros pueden infectar, sin importar si estoy enferma o no. Así que necesito mantener una distancia de ellos, al menos un metro y medio. ¡Por favor, no dejes que nadie se acerque a mí! Soy tan vulnerable y desprotegida.

Por lo tanto, el gobierno debe protegerme de mí mismo en su guerra santa contra los virus, la comunidad de mí y yo de la comunidad.

Así que no falta mucho para que los niños recen antes de las lecciones: “Querido Sr. Gates, querida Sra. Merkel, querido Sr. Spahn y todos los demás iluminados, que están en el cielo de toda la sabiduría sobre nuestra repugnante naturaleza humana, por favor redímanos del estigma de nuestra infecciosidad por la gracia de sus vacunas. Para que podamos volver a ser puros hasta que llegue el próximo virus. ¡Amén!”

En los tiempos de Corona, el otro día, en una escuela, ocurrió lo siguiente: Una niña de la clase se había golpeado la cabeza y estaba llorando. Corrió hacia la maestra y le dijo: “¿Puedes darme un abrazo? Yo tampoco estoy respirando”.

La cabeza es fuerte, el corazón permanece débil

Para mí, esta manía de la pandemia de la corona en 2020 puede explicarse en la medida en que, globalmente hablando, hemos entrenado y desarrollado nuestra inteligencia cognitiva a través de más y más escolarización, pero hemos permanecido emocionalmente infantiles. A escala mundial, seguimos haciendo todo lo posible para que los niños queden tan gravemente traumatizados por los procesos prenatales y de nacimiento y, en los primeros años de su vida, por el descuido sin amor, los cuidados externos y la atención en las guarderías que pierden el pleno acceso a sus necesidades y sentimientos y su sana conciencia de sí mismos. Como un coche que fue diseñado originalmente como un motor de seis cilindros, la mayoría de nosotros vamos por la vida más bien que mal poco después del comienzo de nuestras vidas como un tartamudo emocional de dos tiempos. Tenemos que suprimir nuestras necesidades reales, nuestros sentimientos tienen miedo y por lo tanto nos refugiamos en nuestras cabezas. Aprendemos a convertir nuestro hemisferio cerebral izquierdo en una supercomputadora, mientras que nuestro hemisferio cerebral derecho está ocioso, a la izquierda de sí mismo y no puede intercambiar información con el hemisferio cerebral izquierdo que integra la realidad.

Si entonces, como está ocurriendo actualmente en todo el mundo, nos ponemos en estados de ansiedad por el pánico mediático dirigido y continuo, nuestra psique cambia a este hemisferio cerebral derecho subdesarrollado a la velocidad del rayo. Podemos entonces manipular fácilmente imágenes de horror específicamente preparadas y mensajes de horror exagerados. Las simples conexiones asociativas-correlativas, falsas conexiones rebosantes de contradicciones lógicas, de repente parecen completamente plausibles, aunque no resisten ni un segundo el análisis científico de causa y efecto y el examen crítico.

Así, por ejemplo, se usan máscaras protectoras, aunque su sentido y propósito no se pueda justificar racionalmente o sólo se pueda argumentar con la subordinación de cualquier racionalidad: “Tedros dijo que las máscaras no podían sustituir la higiene de las manos, manteniendo la distancia y rastreando a los pacientes y sus contactos sociales. Las máscaras por sí solas no podían proteger contra Covid-19. Los gobiernos deben alentar a las personas a que usen máscaras en los lugares donde la transmisión del virus está generalizada y donde es difícil mantener la distancia con otras personas, como en los transportes públicos, en las tiendas o en zonas concurridas o reducidas. La OMS también señaló que “coser máscaras permite a las personas hacer algo con respecto al virus y es una fuente potencial de ingresos”.

El “rastreo de pacientes y sus contactos sociales” es una declaración aterradora que me recuerda a los días de la caza de brujas. ¿Dónde está ella, la diabólica, y a quién ha hechizado?

Aquí el Sr. Tedros convierte el uso y la costura de las máscaras en un ilusorio programa de supervivencia y reducción de la pobreza. Mi máscara es mi talismán, mi consolador y ayudante en la necesidad. También estoy familiarizado con tales conexiones de la psicotraumatología. Recomiendo mis propias estrategias de supervivencia a otros como último recurso.

Incluso la gente altamente educada vuelve a caer en patrones de reacción primitivos bajo la influencia del miedo. Reaccionan con impotencia cuando son niños, temiendo la muerte, la separación y la pérdida, y esperan ser rescatados por medio de fuertes figuras paternas y curas milagrosas como las drogas o las vacunas. Este es el momento para que todos los especuladores y líderes políticos se posicionen aquí como salvadores. Y por nuestro rescate tendremos que pagar caro. Por un lado financieramente, por otro lado por sumisión y obediencia. Por miedo a la muerte y al abandono, finalmente renunciamos a todo lo que nos es querido en la mente sobria.

La pandemia de la Corona como una oportunidad para la maduración colectiva

Participar en todo lo que viene de arriba tiene sus raíces psicológicas en el hecho de que las personas primero quieren pertenecer a la mayoría y creen que disfrutan de la mejor protección posible de la vida dentro de esta mayoría. El miedo a ser un extraño es comprensiblemente grande. En principio, también tienen una gran confianza en los líderes de su grupo (“manada”). Pero cuando estos líderes están traumatizados y emocionalmente subdesarrollados, es muy posible que terminen así Sr. Palmström del poema de Christian Morgenstern (1871-1914):

Palmström, que es un poco viejo, es atropellado por un coche en una curva de la carretera.

“¿Cómo fue” (dice, continuando de manera edificante y resuelta) “posible, cómo fue esta desgracia, sí -: que sucedió en absoluto?

¿Se va a acusar a la policía en relación con los vehículos de motor?  ¿Las normas de la policía le dieron al conductor rienda suelta aquí?

O más bien estaba prohibido convertir a los vivos en muertos, en resumen: ¿No se le permitía al cochero hacerlo?

Envuelto en paños húmedos, revisa los libros de leyes y pronto descubre  ¡Los coches no podían conducir hasta allí!

Y llega a la conclusión: “La experiencia fue sólo un sueño. Porque”, concluye con gran agudeza, “lo que no puede ser no puede ser”.

Así que esta pandemia de la Corona sería una vez más una gran oportunidad para la maduración personal y colectiva. Entonces seríamos capaces de reconocer quién ha pasado de ser un líder social (padres, maestros, superiores, políticos) a una personalidad emocionalmente madura en el curso de su vida y que se ha detenido en un nivel infantil. Poner el destino de todos nosotros en manos de adultos que han permanecido infantiles y que están controlados por sus nacimientos mentales ha tenido a menudo consecuencias fatales, como ha demostrado la historia alemana en particular.

Fuentes:

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Gracias al autor por el derecho a publicar.

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Fuente de la imagen: Evgeniy Shvets / Shutterstock

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