L’omicidio di George Floyd: non un incidente isolato.

…ma fa parte della guerra contro i neri negli USA

Un punto di vista da Hermann Ploppa.

Anche dopo l’assassinio del cittadino statunitense George Floyd da parte di un impiegato della stazione di polizia di Minneapolis, la violenza contro gli afroamericani continua senza sosta. Tutto sommato, la guerra civile che attualmente infuria negli Stati Uniti è chiaramente una reazione violenta al regime, storicamente unico nel suo genere, che è stato esercitato con inesorabile severità sin dallo scoppio della pandemia di Corona. Quando, a causa della pandemia, oltre 20 milioni di persone negli Stati Uniti perdono il lavoro da un giorno all’altro e non hanno quasi risparmi significativi, tali rivolte sono la logica conseguenza. E sono stati certamente presi in considerazione dalla classe dirigente.

Il fatto che l’esplosione sociale sia stata comunque innescata da un conflitto razziale è quasi inevitabile. Ancora oggi, infatti, i cittadini statunitensi di origine africana sono ancora sovrarappresentati tra i disoccupati, i poveri e i detenuti. Ora sono anche sovrarappresentati tra i contagiati dalla corona. Sono anche sovrarappresentati tra coloro che sono ora disoccupati attraverso Corona. In un Paese in cui dodici presidenti statunitensi erano proprietari di schiavi, ci è voluto molto tempo prima che ai neri venissero concessi pieni diritti civili, almeno sulla carta. Molte istituzioni degli USA sono ancora riconducibili alla schiavitù negli USA. Anche le stazioni di polizia decentralizzate, i dipartimenti di polizia, spesso hanno iniziato come pattuglie di schiavi. Cioè come milizie di cittadini che hanno riconquistato gli schiavi fuggiaschi.

Inoltre, nel corso dei secoli, diversi popoli sono emigrati negli Stati Uniti uno dopo l’altro e sono stati inizialmente tutti guardati con sospetto da coloro che già vi risiedevano. A questi nuovi immigrati piaceva distinguersi partecipando attivamente alla violenza contro gli afroamericani, creando così un “sentimento di noi”.

Nel mio libro “Hitler’s American Teachers” ho esaminato le dinamiche di questo “melting pot” inquieto per spiegare l’emergere e gli effetti del razzismo e del fascismo.

In questa occasione un breve estratto del libro sopra citato:

Fino agli anni Venti, circa 3.500 afroamericani, ma anche irlandesi, italiani ed ebrei, furono vittime di linciaggio. Nell’era della schiavitù, c’erano le autoproclamate “Pattuglie degli schiavi” – pattuglie di schiavi che prendevano, impiccavano o “solo” frustavano ogni afroamericano a piede libero.

Questa usanza continuò anche dopo la liberazione degli schiavi. Secondo l’opinione di questi autoproclamatisi guardiani dell’ordine pubblico, lo Stato non ha agito in modo adeguato, cosicché i cittadini stessi hanno dovuto aiutare. Questa giustizia da vigilante rivela un lato decisamente sessualmente nevrotico. Il delirio di virilità del macho bianco e impotente deve reagire su una vittima indifesa.

Perché la maggior parte dei giovani di colore sono vittime del linciaggio – “giustizia”. Gli adolescenti sono accusati di aver stuprato o addirittura ucciso rispettabili donne bianche della comunità. L’opinione che il “negro” sia molto più potente e istintivo dell’uomo bianco, dotato di un organo sessuale molto più grande, ma in qualche modo carente nel cervello, non si trova solo ai tavoli dei clienti abituali del sud, ma anche nelle dichiarazioni scritte dei cervelli dei luminari intellettuali delle università d’elite di Yale, Harvard e Princeton, che, tra l’altro, si sono espressi vigorosamente contro la liberazione degli schiavi in quel momento.

E i rispettabili cittadini sviluppano un’inventiva incredibilmente sadica. Non uccidono solo la vittima. Lo tormentano con ogni trucco del libro.

Per esempio, nel 1916, Jesse Washington di Waco, Texas.

Un diciassettenne afroamericano mentalmente ritardato che si guadagna da vivere come bracciante. Presumibilmente, ha già confessato di aver violentato e ucciso una donna bianca. Viene trascinato sul mercato, castrato e mutilato. Di fronte a una folla acclamante, anche sotto gli occhi benevoli del sindaco e del capo della polizia, il ragazzo viene picchiato con delle pale e gli vengono lanciati dei mattoni. Viene appiccato un incendio. Il ragazzo è appeso a una catena di ferro e arrostito sul fuoco.

Piangendo, Jesse cerca di tirare su la catena rovente. Per evitare questo, gli tagliano ridendo le dita. Infine, Jesse Washington è impiccato. Una fotografia di questo tormento viene fatta circolare come una cartolina. Sul retro di una cartolina di questo tipo un umorista cittadino di Waco scrive: “Abbiamo fatto un barbecue ieri sera”.

Non è un caso estremo.

Si potrebbero riempire intere biblioteche con segnalazioni di tali perversioni. Il linciaggio era concentrato negli Stati del sud degli USA, ma era praticato in misura minore anche al nord. Il linciaggio pubblico è spesso un evento sociale. In tempi in cui le esecuzioni in Europa vengono eseguite solo discretamente dietro le mura della prigione o sono completamente proibite, le esecuzioni in stile libero sono eventi sociali popolari negli Stati Uniti.

Il reporter locale viene informato prima dell’evento e il linciaggio è fissato ad un certo orario, in modo che il reporter possa pubblicare il suo reportage con foto sulla stampa locale. L’uso secondario della foto del linciaggio come cartolina postale è una fonte di reddito ambita per il reporter intelligente. L’invio di cartoline di linciaggio raggiunge una tale scala che il direttore generale delle poste degli Stati Uniti ne vieta ufficialmente l’invio per posta nel 1908. Lynch è anche professionalmente linciato in arene da circo, ben illuminato come a un concerto rock.

Anche il presidente Theodore Roosevelt, che considera i “negri” una “razza incurabilmente stupida”, è inorridito dalla moda del linciaggio del 1903: “Tutti pensano che … deve sentirsi gravemente turbato dall’aumento dei linciaggi in questo Paese, e soprattutto dalla misura particolarmente ripugnante che la violenza della mafia assume spesso quando le vittime sono persone di colore – con la mafia che pone meno enfasi sul crimine del criminale che sul colore della sua pelle…”. (Lettera aperta al governatore dell’Indiana, Winfield Durban)

Questo non costa solo i voti di Roosevelt. È inoltre necessaria una maggiore sicurezza personale. Neanche una legge contro il linciaggio ha ottenuto Roosevelt.

Nel 1946, per la prima volta nella storia degli Stati Uniti, un maestro di linciaggio è legalmente responsabile. Il poliziotto della Florida Tom Crews pagherà una multa di 1.000 dollari e un anno di prigione per aver ucciso un contadino nero con un linciaggio. Il coraggioso vigilante probabilmente non capiva più il mondo…

I linciaggi possono avere effetti su individui che da tempo attirano l’attenzione di una comunità di villaggio. Oltre ai motivi patologici sessuali, può anche giocare un ruolo il fatto che un uomo di colore apra una macelleria in un luogo dove un macellaio bianco gestisce già un’attività. Oppure si vuole rilevare la proprietà di un cittadino di colore.

Oltre all’esecuzione senza legge di individui, c’è anche il massacro e l’esecuzione degli abitanti di un quartiere etnico. L’obiettivo è quello di aggravare e rimuovere una presunta società parallela. Non solo si verificano occasionalmente esplosioni apparentemente spontanee di una maggioranza intollerante contro una minoranza emarginata e temuta. Questi temporali sono strumenti indispensabili di perequazione della pressione nella società statunitense che non si ferma mai. E nel corso dei secoli, gli afroamericani sono rimasti il bersaglio preferito di questi scarichi, che possono essere facilmente descritti come pogrom.

E non pogrom messi in scena faticosamente da unità paramilitari SA senza la partecipazione del popolo. ma pogrom spontanei nati da un bisogno reale.

Cinque esempi dovrebbero bastare.

1. il Draft Riots di New York dal 13 al 16 luglio 1863. Per la guerra civile, gli Stati del nord arruolarono con la forza i soldati. Per 300 dollari puoi comprare la tua via d’uscita dal draft se assumi un sostituto. I piccoli sono giustamente arrabbiati. Farfugliano: “Questa è la guerra del ricco, e il piccolo uomo deve combatterla”. Scoppiano delle rivolte. A New York, i disordini si trasformano in rivolta. Il presidente Lincoln seda la rivolta con le truppe regolari. Gli insorti stanno cambiando argomento. Prendono d’assalto le zone residenziali degli afroamericani, incendiano le case e massacrano i residenti. I neri sopravvissuti trovano rifugio ad Harlem, allora non ancora parte di New York.

2 La conversione di una rabbia socialmente motivata in una mania razziale cieca ebbe successo anche in Louisiana nel 1887. 10.000 lavoratori nelle piantagioni di zucchero, bianchi e neri insieme, scioperano per salari più alti. Il governatore della Louisiana Samuel Douglas ammonisce gli scioperanti bianchi: “Dio Onnipotente in persona ha tracciato una linea razziale! Douglas scatena per primo i militari sul fronte dello sciopero. Quando si forma una folla di linciaggio razzista, il governatore ritira le sue truppe in modo che la folla possa indulgere indisturbata alla sua passione. Trecento neri vengono linciati in un colpo solo.

Anche a causa di tali esperienze traumatiche sempre più neri si trasferiscono negli Stati del nord. Lì, però, suscitano dispiacere. I lavoratori bianchi temono i neri come possibile concorrenza a basso costo sul mercato del lavoro. Di tutte le persone, gli operai di East St. Louis, che in passato avevano condotto lotte di lavoro tanto prudenti quanto riuscite, vedono rosso nella prima guerra mondiale, quando sempre più afroamericani trovano pane e burro nelle fabbriche di metallo.

3 In una riunione dei lavoratori del 28 maggio 1917, gli ambienti interessati riescono a lanciare voci maliziose e senza senso. Ancora una volta si gioca la carta della sessualità-neurotica: stava per accadere una fraternizzazione tra uomini neri e donne bianche su larga scala. 3.000 lavoratori macho furiosi marciano per la città e picchiano ogni nero di cui si impossessano. Hanno dato fuoco alle case. In primo luogo, la Guardia Nazionale riesce a porre fine a questa assurdità. Tuttavia, circolano nuove voci: “i neri” stanno pianificando un raid organizzato. Il 1° luglio, quando un afroamericano spara un colpo di avvertimento per difendersi dall’attacco di un aggressore bianco, la situazione si aggrava. Completamente spaventato, l’uomo nero spara a due poliziotti. La mattina dopo una folla bianca ha preso d’assalto la zona residenziale nera e ha dato fuoco alle case. Le manichette dei pompieri sono tagliate. Le persone che fuggono dalle case in fiamme vengono abbattute come piccioni d’argilla. “I negri del sud meritano un linciaggio con stile!” Ora le guardie si stanno unendo.

4. Nel 1919, l’afroamericano Eugene Williams remò nelle acque al largo di Chicago. …dove si trova in quello che i bianchi vedono come il loro territorio. Un uomo bianco sulla riva colpisce Williams con una pietra in testa. Perde conoscenza e annega. Gli afroamericani che hanno assistito all’incidente chiedono a un agente di polizia di arrestare il lanciatore di pietre. Il poliziotto non fa niente. I neri diventano violenti con il poliziotto. Questo spinse una folla bianca il 27 luglio 1919, armata di mazze da baseball, a entrare nelle case afroamericane per uccidere e saccheggiare. Quando il 30 luglio i 6.000 guardiani della Guardia Nazionale si sono finalmente ripresi dai pogrom, sono rimasti ai margini della strada: 38 morti, 537 feriti. Un migliaio di abitanti di Chicago sono rimasti senza casa. Gli afroamericani stanno reagendo.

5 A Tulsa, Oklahoma, nel 1921, il diciannovenne Dick Rowland, nero e diciannovenne, è detenuto in custodia cautelare per sospetta aggressione. Una folla bianca fa uscire Rowland di prigione per linciarlo. Un gruppo di afroamericani si mette sulla loro strada. Scoppia una rissa. Un veterano di guerra nero spara a un uomo bianco. La risposta della maggioranza bianca non tarderà ad arrivare. Nella comunità nera vengono bruciate 1.256 case e 200 negozi. Il gruppo di caccia: 39 morti. 26 nero e 13 bianco. Questa volta i bianchi hanno usato aerei per sparare ai neri e bombardare le loro vittime con candelotti di dinamite.

Potremmo andare avanti a nostro piacimento. Ma questo è certamente sufficiente per mostrare la portata di questa guerra razziale infinita e implacabile in un paese apparentemente civile

Il libro “Gli insegnanti americani di Hitler” è disponibile qui

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Grazie all’autore per il diritto di pubblicazione.

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Fonte dell’immagine: Olga Enger/ shutterstock

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