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L’umanità nel 2020: Cognitivamente altamente intelligente – emotivamente infantile

L’umanità nel 2020: Cognitivamente altamente intelligente – emotivamente infantile

Veröffentlicht am: 8. Juni 2020 | Anzahl Kommentare: noch keine

Un commento di Franz Ruppert.

Leggere libri rende intelligenti

Poiché non sono né un virologo, né un epidemiologo, né un medico, mi sono sentito, come probabilmente la maggior parte delle persone, colto di sorpresa all’inizio di questa pandemia di corona dalle argomentazioni dei “capi virologi”, che ci hanno raccontato più e più volte questa storia del romanzo altamente contagioso Sars-CoV-2 e hanno affermato di essere stati in grado di individuarlo esattamente attraverso procedure di test e quindi di indicare le infezioni e le catene e le vie di infezione. Io, come tutti gli altri, ho dovuto credere alle loro affermazioni secondo cui questo particolare virus causa queste gravi malattie polmonari, che poi uccidono molte persone. Un profano crede prima di tutto a ciò che dicono gli esperti.

Ora che sempre più dubbi su questi esperti mi sono venuti in mente, ho comprato libri speciali e ho cercato di farmi un’opinione personale sulla virologia. Il titolo del libro della ricercatrice di virus e cancro Prof. Karin Mölling “Virus: Superpotenza della vita” (2020) mira già a smaterializzare i virus. Spiega che non può essere solo il virus corona a causare una malattia, ma che “sono coinvolti ulteriori fattori di rischio, come l’inquinamento dell’aria, le strutture familiari o l’assistenza sanitaria, la densità della popolazione”. (Mölling 2020, p. 176 versione e-book).

Torsten Engelbrecht e il libro del Dr. Claus Köhnlein “Virus-Wahn” (2020) sfatano a fondo i miti della virologia secondo cui un virus è responsabile di una malattia. Il suo sottotitolo è: Come l’industria medica inventa costantemente epidemie e realizza miliardi di profitti a spese del grande pubblico.

Qui si trovano affermazioni che gettano notevoli dubbi sul racconto della pandemia di corona. In Cina, ad esempio, non tutte le persone risultate positive al corona-positive sono state in contatto con questo mercato di Wuhan, da cui l’epidemia avrebbe avuto origine. Inoltre, non tutti i membri della famiglia che sono stati indagati come casi di corona sono stati infettati (pag. 364). Coloro che sono morti non sono morti di sars-cov-2, ma dei farmaci che gli sono stati somministrati: “Il 15 febbraio è stato stampato sul Lancet uno studio che descriveva i casi di 41 cinesi che soffrivano di polmonite grave ed erano risultati “positivi”.

Tutti hanno ricevuto antibiotici, alcuni dei quali sono stati somministrati per via endovenosa, e quasi tutti (93 per cento) hanno ricevuto il farmaco antivirale oseltamivir. A nove di loro (22%) sono stati somministrati anche farmaci antinfiammatori (corticosteroidi), che hanno anche molti effetti collaterali. Sei di loro sono morti di conseguenza. (Engelbrecht e Köhnlein 2020, pag. 380).

In questo libro trovo anche essenziale spiegare questi test PCR (Polymerase Chain Reaction), che dovrebbero dimostrare chiaramente l’esistenza di un virus. Tuttavia, ciò funziona solo se questi test forniscono una pulizia completa delle particelle, in modo che altri componenti della cellula, che ad esempio si presentano durante lo stress della cellula, non vengano rilevati dal test. I test utilizzati per rilevare il virus corona apparentemente non soddisfano questi requisiti (p.368).

È quindi più o meno casuale che un cosiddetto test corona rilevi effettivamente il virus ricercato. Per questo motivo le persone che sono risultate positive possono anche andare in quarantena in seguito, essere sottoposte al test negativo e poi risultare nuovamente positive in seguito. Purtroppo, questo non viene poi usato come argomento contro il test, ma questo caos di test viene attribuito al virus come la sua natura imprevedibile.
Gli autori giungono così alla seguente conclusione:

“Quindi, se è indiscutibile che a) non ci sono “sintomi specifici inconfondibili” per la malattia COVID-19, b) una “distinzione degli agenti patogeni non è clinicamente possibile”, c) nessuno ha prove che la SARS-CoV-2 sia straordinariamente pericolosa e d) fattori non microbici come le tossine industriali e vari farmaci come gli antipsicotici, analgesici oppiacei, anticolinergici o anche antidepressivi come causa di gravi malattie respiratorie come la polmonite e quindi COVID-19, allora è impossibile concludere che solo ciò che è chiamato SARS-CoV-2 può essere considerato come la causa dei sintomi in pazienti che hanno l’etichetta “COVID-19” allegato. “ (Engelbrecht e Köhnlein 2020, pag. 368 segg.)

Il culto del dio del denaro

Trovo ancora sostanzialmente incomprensibile come una comunità mondiale illuminata, che da oltre 200 anni cerca di emanciparsi dalle superstizioni sulle forze oscure, il male e il diavolo e che invece si affida alla razionalità e alla scienza, possa ripiombare mentalmente nel Medioevo buio del 2020 con questa pandemia della corona. Improvvisamente, combatte una guerra di religione con ardenti seguaci che combattono contro presunti eretici. Anche in una regione come la Baviera, dove il partito al potere ha la parola “cristiano” nel suo nome, la sua leadership crede più nella salvezza attraverso la vaccinazione che in Dio. Non è scoraggiato dal suo corso dalle lamentele dei rappresentanti della Chiesa che le loro attività, in particolare le funzioni religiose, sono gravemente ostacolate anche dall’esigenza di distanza.

Visto globalmente, il culto del denaro, cioè della ricchezza astratta, ha preso il posto di Dio. Ciò che si esprime, ad esempio, nell’ammirazione dei media per i super ricchi e dà loro alte possibilità di diventare addirittura presidente di un Paese. È il dio del denaro che governa il mondo nel XXI secolo e che tutti adorano pubblicamente o in segreto. Ma il tutto non deve sembrare una credenza infantile nel redentore verso il mondo esterno. Il mantello dell’argomentazione pseudo-razionale è messo su questo come copertura. Come se noi umani avessimo preso il nostro destino nelle nostre mani, perché siamo noi stessi a creare il denaro. In realtà, però, abbiamo solo cambiato il destinatario della nostra dipendenza. Ora sono il mercato azionario, i tassi di cambio e anche gli scienziati a decidere del male e della sofferenza di tutta l’umanità.

La scienza – un’opportunità per l’illuminazione e l’emancipazione

La scienza sarebbe infatti un’occasione per l’emancipazione della fede nei fantasmi, nell’irrazionalità e nella paura infantile dell’esistenza. Ma perché ciò avvenga, dovrebbe essere veramente libero e indipendente nel suo pensiero e nella sua ricerca. Né ci dovrebbe essere alcun prestigio per la persona che ha ragione e che ha torto con quale argomento. Non dovrebbero esserci dogmi. Sarebbe un processo comune per eliminare i vecchi errori e scoprire nuovi punti di vista.

In queste circostanze, qualcuno potrebbe presentare una tesi di dottorato a un’università intitolata “Sars-CoV-2 – un nuovo virus altamente contagioso con un alto rischio di mortalità, che causa la Covid-19 e che sovraccaricherà i sistemi sanitari e renderà necessaria una pandemia”, e avrebbe escogitato questi inconsistenti test PCR e avrebbe assegnato ogni sorta di cose nei suoi studi a questo Covid-19 che egli sosteneva, misurare la diffusione dell’infettività con una formula tautologica di riproduzione R, sospetto che avrebbe raccolto solo il disprezzo o un lieve sorriso dai suoi esaminatori. Se tutto andasse bene qui, non sarebbe certamente in grado di difendere la sua ipotesi e di ottenere un dottorato.

Tuttavia, se chi fa scienza è un funzionario pubblico, se ottiene cattedre e dottorati come titoli nobiliari, se i ricercatori devono fare carriera all’interno di un sistema gerarchicamente ordinato,
se dipendono da finanziamenti di terzi e confermano i falsi paradigmi dell’altro all’interno delle loro comunità, questo tipo di scienza rimarrà nella sua infanzia. Affinché possa crescere, sarebbe anche necessario che gli scienziati stessi attraversassero un processo di maturazione personale.

Per farlo, la maggior parte di loro dovrebbe anche affrontare i traumi della prima infanzia, date le circostanze traumatizzanti in cui tutti noi viviamo. E non abusare della scienza per proteggersi dall’emergere dei propri sentimenti traumatici salvandosi nella testa e cercando rifugio nelle sfere astratte di una presunta ragione.

Si sa, per esempio, dal direttore generale dell’OMS, il dottor Tedros Adhanom Ghebreyesus, che ha perso un fratello quando lui stesso aveva sette anni. Egli stesso lo cita come il motivo della sua attuale attività: “Quando aveva sette anni, Tedros Adhanom Ghebreyesus ha assistito alla morte di suo fratello, che aveva due anni di meno. Aveva ceduto a una malattia che avrebbe potuto essere curata in un paese con un sistema sanitario funzionante, dice. Ma a quel tempo, dice, non esisteva una cosa del genere nel suo paese natale, l’Etiopia. Tedros racconta questa storia da quando si è candidato alla carica di Direttore Generale dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS): La morte del fratello, dice l’ormai cinquantaduenne, lo spinge ancora oggi a lottare per una migliore assistenza sanitaria. Non vuole accettare che qualcuno debba morire “solo perché è povero”, come lo era allora la sua famiglia”.

La mia esperienza di terapia traumatologica mi dice che sarebbe meglio per lui lavorare prima di tutto su questo trauma personale per se stesso, cioè lasciare che il suo dolore infantile faccia il suo corso prima di coinvolgere tutto il mondo nella sua strategia di sopravvivenza al trauma della perdita. Dopotutto, cosa hanno veramente a che fare le vaccinazioni con la lotta alla povertà?

Le strategie di assalto e di controllo della comunità mondiale di vaccinazione di salvataggio camuffata da scienziati che inizialmente si presentano come “intelligenti”. Sono spalmati di sorrisi sui loro volti e di molta retorica filantropica di argomentazioni filantropiche. Questo li distingue fortemente dai tipi di draufhau marziali e rozzi come Trumps o Bolsonaros. Tuttavia, anche questi delinquenti ben addestrati e ben addestrati hanno bisogno del potere dello Stato e della polizia al loro fianco quando c’è troppa opposizione e resistenza ai loro piani. In primo luogo, i cani da catena giornalistica che mordono i cani da catena vengono lasciati liberi di muoversi contro coloro che dubitano troppo della razionalità di questi edifici di argomentazione.

Se questo non dà i suoi frutti, allora devono essere promulgate, se necessario, nuove leggi e regolamenti che rendano la felicità forzata dell’umanità attraverso i farmaci e i vaccini una realtà.

Per definizione, d’ora in poi sono un “eliminatore” di virus, indipendentemente dal fatto che mostri o meno sintomi di malattia. Sono fondamentalmente sporca e disgustosa. Perciò gli altri devono essere protetti da me. Devo anche disinfettarmi le mani in modo permanente per uccidere questo brutto virus più e più volte. Sarebbe meglio se potessi lavare via questo virus che ho dentro di me con i saponi.

Per definizione, sono improvvisamente una persona che gli altri possono infettare, indipendentemente dal fatto che io sia malato o meno. Pertanto, devo tenermi a distanza da loro, almeno un metro e mezzo. Per favore, non lasciate che nessuno si avvicini a me! Sono così vulnerabile e indifesa.

Il governo deve quindi proteggermi da me stesso nella sua guerra santa contro i virus, la comunità da me e io dalla comunità.

Quindi non manca molto ai bambini per pregare prima delle lezioni: “Caro signor Gates, cara signora Merkel, caro signor Spahn e tutti gli altri illuminati, che sono in cielo di ogni saggezza sulla nostra disgustosa natura umana, vi prego di redimerci dallo stigma della nostra infettività con la grazia delle vostre vaccinazioni. In modo che possiamo diventare di nuovo puri fino a quando non arriverà il prossimo virus. Amen!”

L’altro giorno, ai tempi di Corona, in una scuola, è successo quanto segue: una ragazza in classe aveva sbattuto la testa e piangeva, correva verso la maestra e diceva: “Puoi abbracciarmi? Neanch’io respiro”.

La testa è forte, il cuore rimane debole

Per me, questa mania della pandemia di corona nel 2020 può essere spiegata nella misura in cui, globalmente parlando, abbiamo formato e sviluppato la nostra intelligenza cognitiva attraverso una scolarizzazione sempre maggiore, ma siamo rimasti emotivamente infantili. Su scala globale, continuiamo a fare tutto il possibile per garantire che i bambini siano così gravemente traumatizzati dai processi prenatali, dai processi di nascita e, nei primi anni della loro vita, dall’abbandono senza amore, dalle cure esterne e dall’assistenza all’asilo nido che perdono il pieno accesso ai loro bisogni e sentimenti e la sana consapevolezza di se stessi. Come un’auto originariamente progettata come un motore a sei cilindri pieno di potenza, la maggior parte di noi passa poi attraverso la vita più giusta che sbagliata poco dopo l’inizio della propria vita come un balbettio emotivo a due tempi. Dobbiamo sopprimere i nostri veri bisogni, i nostri sentimenti hanno paura e quindi ci rifugiamo nella nostra testa. Impariamo a sviluppare il nostro emisfero cerebrale sinistro in un supercomputer, mentre il nostro emisfero destro è inattivo, lasciato a se stesso e non può scambiare informazioni con l’emisfero sinistro che integra la realtà.

Se poi, come sta accadendo attualmente in tutto il mondo, siamo messi in stato d’ansia da un panico mediatico mirato e continuo, la nostra psiche passa a questo emisfero destro del cervello sottosviluppato alla velocità della luce. Possiamo quindi facilmente manipolare immagini dell’orrore preparate appositamente e messaggi dell’orrore esagerati. Semplici connessioni associative-correlative, false connessioni traboccanti di contraddizioni logiche appaiono improvvisamente del tutto plausibili, anche se non resistono per un secondo all’analisi scientifica di causa-effetto e all’esame critico.

Così, ad esempio, le maschere protettive sono indossate, anche se il loro senso e il loro scopo non possono essere giustificati razionalmente o possono essere argomentati solo con la subordinazione di qualsiasi razionalità: “Tedros ha detto che le maschere non possono sostituire l’igiene delle mani, mantenendo le distanze e rintracciando i pazienti e i loro contatti sociali. Le maschere da sole non potrebbero proteggere da Covid-19. I governi dovrebbero incoraggiare le persone a indossare maschere laddove la trasmissione del virus è diffusa e dove è difficile mantenere la distanza da altre persone, come sui mezzi pubblici, nei negozi o in zone affollate o confinate. L’OMS ha anche osservato che “cucire le maschere permette alle persone di fare qualcosa per il virus ed è una potenziale fonte di reddito.

“Seguire i pazienti e i loro contatti sociali” è un’affermazione spaventosa che mi ricorda i giorni della caccia alle streghe. Dov’è lei, la diavolessa, e chi ha stregato?

Qui il signor Tedros trasforma l’indossare e cucire le maschere in un programma di sopravvivenza illusorio e di riduzione della povertà. La mia maschera è il mio talismano, il mio piumone e il mio aiutante nel bisogno. Conosco bene anche queste connessioni della psicotraumatologia. Raccomando agli altri le mie strategie di sopravvivenza ai traumi come ultima risorsa.

Anche le persone altamente istruite ricadono in schemi di reazione primitivi sotto l’influenza della paura. Reagiscono impotenti come bambini, temendo la morte, la separazione e la perdita, e sperando in un salvataggio attraverso forti figure genitoriali e cure miracolose come farmaci o vaccinazioni. Questo è il momento in cui tutti gli approfittatori e i leader politici si posizionano qui come salvatori. E per il nostro salvataggio dovremo pagare a caro prezzo. Da un lato finanziariamente, dall’altro attraverso la sottomissione e l’obbedienza. Per paura della morte e dell’abbandono rinunciamo finalmente a tutto ciò che ci è caro in una mente sobria.

La pandemia di Corona come occasione di maturazione collettiva

La partecipazione a tutto ciò che viene dall’alto ha le sue radici psicologiche nel fatto che le persone vogliono prima di tutto appartenere alla maggioranza e credono di godere della migliore protezione possibile della vita all’interno di questa maggioranza. La paura di essere un outsider è comprensibilmente grande. In linea di principio, hanno anche una grande fiducia nei leader del loro gruppo (“mandria”). Ma quando questi stessi leader sono traumatizzati ed emotivamente sottosviluppati, si può anche finire come questo signor Palmström della poesia di Christian Morgenstern (1871-1914):

Palmström, che è un po’ vecchio, viene investito da un’auto in una curva della strada.

“Come è stato possibile” (dice, edificante e risolutamente continua) “come è stata possibile questa disgrazia, sì -: che sia successo?

L’autore del reato è da accusare in relazione ai veicoli a motore?  Il regolamento della polizia ha dato al guidatore la libertà di guidare qui?

O era piuttosto proibito convertire i vivi in morti – in breve: il cocchiere non poteva farlo?

Avvolto in panni umidi, controlla i libri di legge e presto scopre  Le auto non erano autorizzate a guidarci!

E giunge alla conclusione: “L’esperienza è stata solo un sogno. Perché”, conclude tagliente come un rasoio, “ciò che non può essere non può essere”.

Così questa pandemia di Corona sarebbe ancora una volta una grande opportunità di maturazione personale e collettiva. Saremmo così in grado di riconoscere chi è passato da leader sociale (genitori, insegnanti, superiori, politici) a una personalità emotivamente matura nel corso della sua vita e che si è fermato a un livello infantile. Mettere il destino di tutti noi nelle mani di adulti rimasti infantili e controllati dalla loro testa-nascita mentale ha spesso avuto conseguenze fatali, come ha dimostrato la storia tedesca in particolare.

Fonti:

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Grazie all’autore per il diritto di pubblicazione.

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Fonte dell’immagine: Evgeniy Shvets / Shutterstock

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