Un commento di Franz Ruppert.
Hanau – ancora una volta una furia con conseguente suicidio del colpevole, che dimostra innanzitutto che non solo negli USA ma anche in Germania la lobby delle armi è potente. Chiunque senta il bisogno di una pistola e voglia sparare, ottiene finalmente il porto d’armi. Senza una pistola, Tobias R. non sarebbe stato in grado di compiere le sue azioni così facilmente.
Per quanto riguarda le motivazioni del colpevole, è ormai un mistero se sia un malato di mente o un radicale di destra. A mio parere, tuttavia, i rappresentanti di entrambi i campi sono lontani da una reale comprensione della psiche umana.
Chi pensa che Tobias R. sia un malato di mente, indica sintomi come “paranoia”, “voci uditive” e “perdita della realtà” e la diagnosi “schizofrenia paranoica”. Da dove provengano questi sintomi, quale sia la loro origine nella biografia di questa persona, non è ulteriormente chiarito. Ci sono persone che sono fondamentalmente malate di mente e altre che sono psicologicamente sane di natura. Questo punto di vista non è così diffuso perché è scientificamente fondato. Stefan Weinmann ha presentato solo di recente una critica fondamentale del pensiero psichiatrico che chiarisce a fondo l’idea che la psichiatria è una questione scientificamente fondata. A mio parere, quindi, la popolarità delle diagnosi psichiatriche è dovuta più al fatto che la maggior parte delle persone può definirsi psicologicamente sana, dato che solo pochissimi psichiatri hanno una “malattia mentale”.
Anche l’argomento “radicale di destra” è più probabilmente dovuto al pensiero in bianco e nero che ad un’analisi approfondita della psiche di queste persone. “Radicale di destra” = cattivo, perché con questo i tedeschi hanno già perso una guerra, e “democratico” = buono, perché con questo noi tedeschi in maggioranza non stiamo andando male al momento. Non sarà ulteriormente chiarito il motivo per cui qualcuno si appropria di teorie cospirative così folli ed è pronto a soluzioni violente radicali, cosa questo abbia a che fare con la sua psiche e la sua storia di vita.
Poiché Adolf Hitler, probabilmente il più famoso corridore di amok e suicida dei tempi moderni, non era certificato come malato mentale, era una persona cattiva e malvagia nella coscienza generale. Tuttavia, la biografia di Adolf Hitler potrebbe certamente fornire informazioni sul perché si sia lasciato coinvolgere nel suo odio per gli ebrei e nel fanatismo razziale e si sia stilizzato come il “più grande leader di tutti i tempi”. Da un lato c’è la madre traumatizzata, che prima di lui ha perso tre dei suoi bambini piccoli di 3 giorni, 1,4 e 2,7 anni entro 14 giorni per le conseguenze di un’infezione da difterite. Se una madre che ha visto i suoi figli soffocare in agonia non è psicologicamente traumatizzata, chi lo è? 14 mesi dopo questo orrore mette al mondo un altro bambino, Adolf. Cosa succede in una madre così quando è di nuovo incinta e poi tiene in braccio un neonato? Quali paure e immagini dell’orrore devono correre davanti al suo occhio interiore quando guarda il suo neonato? E cosa significa per questo bambino quando cresce nella pancia della sua madre fortemente traumatizzata e guarda nei suoi occhi scioccati dopo la nascita? Quando Adolf sente la loro paura che possa morire anche lui? Quando deve dimostrare alla madre di essere in forma e in grado di sopravvivere? A peggiorare le cose, il fratello di Adolf, Edmund, nato più tardi, è morto di morbillo all’età di 6 anni. L’orrore della morte infantile era di casa nella famiglia Hitler. Inoltre, c’era un padre irascibile che batteva Adolf ad ogni occasione. Il collegio, la morte precoce del padre all’età di 11 anni e poi la morte della madre quando Adolf aveva solo 17 anni – una complessa biografia traumatica, che viene poi integrata dal suo servizio militare nella prima guerra mondiale (Ruppert 2002, pp. 388-416).
La biografia del trauma è ancora più chiara nel caso di Anders B. Breivik, la persona che si è scatenata a Oslo e Utoya, spesso citato in relazione all’autore di Hanau. Nel mio libro “Chi sono io in una società traumatizzata? (Ruppert 2019), ho usato la sua casistica per illustrare come un bambino vittima di un trauma che non è voluto o amato dalla madre traumatizzata e che non è protetto dal padre da violenze e aggressioni sessuali da parte della madre diventa un traumatologo. Qui e nella storia di molti che più tardi si rifugiano in “deliri” e “fantasie narcisistiche di grandezza”, ci sono regole chiare:
- Prima una persona è traumatizzata psicologicamente, meno ne è consapevole. Tutto ciò che accade prima dei 3 anni di età ribolle nel sottosuolo psichico di una persona.
- Quanto prima una psiche umana è traumatizzata, tanto più facilmente perde il suo riferimento all’ego e poi si rifugia nelle identificazioni come ego sostituto.
- Le minacce concrete che provengono da madri e padri traumatizzati o da processi di nascita traumatizzanti che oscurano la propria psiche non sono comprese e sono quindi proiettate in forze oscure (“ebraismo mondiale”, “servizi segreti”) o legate a fenomeni apparentemente concreti come “stranieri” o “migranti”.
- Quanto più massicce sono le sue esperienze di vittima, tanto più forti sono le strategie di sopravvivenza al trauma di una persona per negare il proprio trauma e reinterpretarlo nel suo opposto attraverso costrutti mentali e per aggrapparsi ad essi con tenacia.
Più una persona è resa vittima di un trauma, maggiore è la tendenza a infliggere agli altri le paure e il dolore mortali che si scompongono nell’inconscio, ma non si fermano mai.
Quindi, per capire veramente perché Tobias R. ha agito in questo modo, la storia della sua vita dovrebbe essere chiarita, fin dal momento del suo concepimento. Dovrebbe anche essere chiarito in quali biografie traumatiche sono stati o sono presenti sua madre e suo padre. Allora forse si spiegherebbe anche il motivo per cui ha sparato a sua madre.
Impegnarsi in questa comprensione approfondita dello sviluppo della psiche umana ci aiuterebbe tutti a trovare la via d’uscita dai nostri schemi primitivi in bianco e nero, buoni e cattivi, sani e malati. Ci renderemmo conto di quanto siamo tutti vulnerabili e di quanto facilmente la nostra psiche può essere seriamente danneggiata. Allora sarebbe anche chiaro cosa aiuta davvero contro l’illusione e l’odio:
- Non traumatizzare i bambini così presto nella vita da farli perdere il contatto con se stessi e poi perdersi nel mondo esterno,
- imparare a vivere con i propri sentimenti invece che contro di essi e a fuggire nel pensiero astratto e nell’azionismo,
- per vedere attraverso le nostre strategie di sopravvivenza al trauma e portarle al punto
- riconoscere che in una società che mette la competizione prima della compassione, ci saranno necessariamente sempre dei perdenti che resisteranno ad essere i perdenti con la forza.
- Piuttosto che portare a un’ulteriore divisione della nostra società e incoraggiare nuove follie di questo tipo, questa comprensione più profonda della nostra psiche umana incoraggerebbe una solidarietà costruttiva e una vera integrazione.
Riferimenti:
Ruppert, F. (2002). Anime confuse. Il significato nascosto delle psicosi. Monaco di Baviera: Kösel Verlag.
Ruppert, p. (2019). Chi sono io in una società traumatizzata? Stoccarda: Klett-Cotta Verlag.
Weinmann, S. (2019). Il sondaggio di psichiatria. Inganno e autoinganno di un campo speciale. Bonn: Psychiatrie Verlag.
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Si ringrazia l’autore per il diritto di pubblicare l’articolo.
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Fonte dell’immagine: Heiko Kueverling / Persiane
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