Um ponto de vista de Rüdiger Rauls.
O vírus Covid19 não é apenas um perigo para a vida e os membros, mas também ameaça o tecido das relações globais e põe em causa a estabilidade das sociedades ocidentais em particular.
Especulado
Em 2015, a China tinha declarado a iniciativa “Made in China 2025”. Ao fazê-lo, o país tinha ousado registar a sua reivindicação de liderança tecnológica no mundo. Este plano viu no trono do valor Oeste, que nessa altura ainda estava preso na ideia de que a China era a bancada de trabalho do mundo e que assim permaneceria num futuro previsível.
Mais uma vez, o Ocidente dos valores tropeçou na sua própria arrogância. A China não tinha sido capaz de ser desmantelada como a URSS no seu tempo pela estratégia de “mudança através da aproximação”, e o projecto da Rota da Seda, para o qual o valor que o Ocidente tinha inicialmente sorrido, tornou-se um sucesso esmagador. Agora ele está à margem e tem de assistir à evolução da Rota da Seda para um pacote de estímulo maciço para a economia da China. O poder económico e financeiro da China está também a aumentar a sua influência política no mundo.
Para o Ocidente de valores incompreensíveis e inimagináveis, o país tinha-se desenvolvido tão enormemente sob a liderança de um Partido Comunista que foi visto não só como uma ameaça económica mas também, cada vez mais, como uma ameaça política. Em Março de 2019, a UE declarou a China não só um rival económico mas também um rival estratégico e adversário do sistema.
Contudo, uma vez que a UE dependia da China como comprador de bens europeus, especialmente bens alemães, os europeus deixaram-na no limiar de um confronto maciço numa disputa política. Além disso, tendo em conta o envolvimento económico da China em alguns países da UE, Bruxelas nem sempre está de acordo sobre a forma de lidar com a China.
Por outro lado, os EUA, particularmente sob Trump, estão a tentar impedir a ascensão económica da China a fim de proteger a sua própria economia contra a concorrência chinesa. Empresas líderes tecnológicas como a Huawei, ZTE e, mais recentemente, a Tiktok, Tencent e Alibaba estão a ser impedidas ou estão mesmo a ser forçadas a sair dos mercados ocidentais. Os EUA argumentam principalmente politicamente com a situação dos direitos humanos em Hong Kong e os Uighurs, ou alimentam receios com acusações não comprovadas de espionagem e imposição de sanções(1).
Julgamento errado do Ocidente
Todas estas medidas do valor do Ocidente não se referem apenas à desestabilização económica mas também à desestabilização política. Não é claro se se acredita realmente no que se está a vender à população ocidental como uma imagem da China, ou seja, se se está sentado no seu próprio engano. Ou há manipulação deliberada desenhando um quadro da sociedade chinesa que se sabe ser falso?(2)
Está a trabalhar para levar outras forças políticas na China ao poder através de mudanças de regime mais favoráveis aos interesses ocidentais, ou está apenas a tentar enfraquecer o país através de campanhas políticas e assim abrandar o desenvolvimento? Em qualquer caso, o Ocidente não deixa pedra sobre pedra nos seus esforços para impedir a ascensão da China.
Para além da questão Uighur e das tentativas de influenciar Hong Kong, a epidemia da coroa foi outro ponto de partida na estratégia ocidental de interferência e desestabilização. Tinha-se tornado claro desde cedo que a epidemia não era apenas um problema médico, mas também, e num grau muito especial, se tinha transformado num problema político. O seu objectivo era fornecer informações sobre a força dos respectivos sistemas sociais.
Assim, o oráculo do Frankfurter Allgemeine Zeitung: “O governo autoritário da China não está apenas a combater o vírus. O sistema inteiro está em questão”(3). Alguns dias depois, Reinhard Veser pergunta no seu comentário: “Será que o vírus corona acabará por se tornar o foco de inflamação do sistema político da China?(4). Mesmo que não seja expresso, o desejo de que isto possa acontecer é inconfundível.
Tendo em conta as constantes tentativas de interferência do Ocidente, parecia não haver dúvidas em Pequim de que a coroa seria também utilizada para fins políticos. Com isto em mente, o Partido Comunista Chinês declarou que “o vírus é um teste à superioridade do sistema chinês”(5).
Isto foi em 1.2.2020, quando a epidemia ainda não tinha atingido a sua força máxima na Europa e nos EUA. Neste país, as pessoas ainda se sentiam seguras, sabendo que não estavam expostas a quaisquer perigos devido ao seu próprio sistema social superior. O Ministro da Saúde Jens Spahn garantiu aos alemães em 27.1.2020 que “o curso do coronavírus é mais suave do que o da gripe, por exemplo … E também seremos capazes de controlar um surto de sarampo na Alemanha com medidas muito mais suaves do que aquelas a que assistimos actualmente na China”(6).
Enquanto Spahn estava firmemente convencido da superioridade ocidental, Pequim era mais modesta: eles viam o desafio como um teste à sua própria superioridade, cuja prova tinha ainda de ser fornecida.
E, de acordo com estas diferentes atitudes, as pessoas agiam de forma diferente. Em Pequim, as palavras foram seguidas de actos. A China realizou a “obra-prima logística … em poucos dias não só para construir um hospital com 1500 camas, mas até um segundo com mais 1000 camas para as pessoas infectadas pelo vírus”(7).
Perante estes factos criados como prova da capacidade de agir, as palavras de Spahn, de corpo inteiro, acabaram mais tarde por ser ar quente. Com a chegada da epidemia ao valor ocidental, a auto-confiança dos seus políticos, mas também a sua ignorância, revelaram-se como arrogância imperdoável com graves consequências para a população.
A partir de agora o Ocidente tinha de ser medido pela capacidade de acção da China. De que outra forma se poderia explicar à própria população que um sistema social, que foi sempre retratado como desumano pelos líderes de opinião ocidentais, fez mais esforços para o bem-estar dos seus próprios cidadãos e foi mais bem sucedido do que as altamente elogiadas democracias liberais? Este é o núcleo das inconsistências que muitos cidadãos não compreendem no comportamento dos seus próprios políticos e, portanto, interpretam como uma expressão de ganância pelo poder ou planos desleais das elites.(8)
manso
Não demorou muito até que o valor ocidental tivesse a sua própria arrogância a cair de pé. Logo se apercebeu, também neste país, que o vírus poderia causar no seu próprio país tudo o que se desejava secretamente no sistema chinês durante alguns dias: dúvidas e agitação entre o seu próprio povo.
Já em 3.3.2020, o FAZ (Frankfurter Allgemeine Zeitung) tinha realçado de forma enfática as vantagens do chamado Estado constitucional democrático sobre o “autoritário” chinês: “Um sistema federal bem ensaiado com decisores a todos os níveis é também, em última análise, mais eficaz do que as estruturas de comando central”(9).
Mas em breve surgiram problemas consideráveis na Alemanha, mas especialmente nos países da Corona que negam os EUA, Brasil e Grã-Bretanha, para fazer face à epidemia. Mesmo países como Itália e Espanha, que levaram a epidemia a sério desde o início e tentaram combatê-la com todos os meios possíveis, tiveram agora de perceber que estavam a enfrentar um perigo difícil de controlar com os meios convencionais.
Afinal de contas, foi mais do que apenas o “surto de sarampo” de Spahn. Esta “nova doença viral que é contagiosa para os humanos (…) ainda não foi totalmente compreendida”(10) Reinhold Veser, que a 8 de Fevereiro de 2020 viu a coroa como fonte de inflamação para o sistema chinês, teve de reconhecer isto: A “crise é tão profunda que pode tornar-se um perigo para a legitimidade de qualquer sistema político e económico”(11).
Apreciação tardia
A partir de então, a arrogância ocidental foi-se abaixo. Em primeiro lugar, era preciso perceber que, como resultado, a China estava muito mais apta a lidar com a situação no seu próprio país do que se esperava e queria admitir no Ocidente dos valores. Para além disso, porém, o país foi capaz de ir para a ofensiva política mesmo contra o Ocidente através das suas medidas de ajuda.
Assim, o profeta da queda da China, Reinhard Veser, teve de declarar no seu comentário de 28 de Março de 2020 “que a China e a Rússia conseguiram estilizar-se em Itália como grandes ajudantes em necessidade”(12). Ao fazê-lo, afirmou, a UE não tinha conseguido “reagir política e comunicativamente à exploração propagandística em grande escala das acções de ajuda altruísta de Pequim e Moscovo”(13).
O facto de o Ocidente não ter sido capaz de o fazer não se deveu a falhas técnicas ou políticas. Pelo contrário, isso deveu-se ao facto de os acontecimentos reais não terem produzido um retrato propagandístico dos sucessos ocidentais. A China foi a vencedora nesta batalha de sistemas políticos, e só houve uma coisa que acabou por ajudar: as pessoas no Ocidente mantiveram um silêncio mortal, que não podia ser refutado pela realidade: Os sucessos da China(14)
Quanto mais a epidemia avançava no Ocidente, mais os resultados do controlo das doenças ocidentais ficavam atrás dos dos chineses. Ou então foi-se obrigado a utilizar os mesmos meios e métodos que tinham sido denunciados como ditatoriais ou autoritários na China apenas algumas semanas antes: máscaras obrigatórias, quarentena, controlo da febre e aplicação de rastreio.
“De uma perspectiva da Ásia Oriental, contudo, a Alemanha falhou na pandemia”(15). Este foi o balanço devastador da FAZ após meio ano de controlo corona, em que a Alemanha ainda se encontra numa posição muito boa em comparação com os estados de negadores corona. Com esta visão da Ásia Oriental, no entanto, a perspectiva chinesa não se pretende. O Japão é apresentado ao consumidor dos meios de comunicação ocidentais como um modelo na luta contra a pandemia. A China já não é de todo mencionada.
Mas a realidade não pode ser negada. Num artigo discreto na FAZ sobre uma festa da piscina em Wuhan – e não só lá – com milhares de nadadores, o consumidor dos meios de comunicação ocidentais tem afinal um vislumbre da realidade: “Desde o início o governo concentrou-se na erradicação do vírus e não apenas em achatar a curva de infecção como a Alemanha, por exemplo. O país tomou medidas drásticas para o conseguir, que estão agora a dar os seus frutos”(16).
Isto também é confirmado pelos números económicos. “As previsões de que a epidemia arrastaria a economia chinesa para o abismo não se tornaram realidade. (…) A economia da China cresceu 3,2% no segundo trimestre (…) em comparação com o mesmo período do ano passado”(17). Foi o único país industrializado a registar um crescimento.
Este é um reconhecimento tardio dos méritos da China pelos repórteres da FAZ, que de resto não são conhecidos pelo seu amor pela China. Mas esta apresentação positiva não foi encontrada nos lugares da frente, como é normalmente o caso das reportagens da China neste jornal. Estes lugares da frente estão aí reservados para propaganda contra a China.
Ruptura social
Assim, enquanto a China pode mais uma vez celebrar graças aos seus sucessos no combate às epidemias, o número de infecções nos países ocidentais está de novo a aumentar. Muitos temem agora uma segunda vaga. A agitação que os meios de comunicação social ocidentais tinham tentado suscitar na China não teve origem naquele país, mas nas suas próprias sociedades. Especialmente na Alemanha, as medidas do governo têm provocado reacções muito diferentes.
Enquanto a inactividade dos que estão no poder é denunciada, especialmente nos estados governados pelos negadores da Corona, muitas restrições à vida quotidiana são criticadas como inadequadas neste país. Os governos ocidentais têm grande dificuldade em manter as suas próprias sociedades unidas sob a pressão dos vários grupos e das suas exigências. Em contraste, a sociedade chinesa estava amplamente unida por detrás das medidas tomadas pela sua liderança.
A politização causada pelo vírus não teve lugar apenas a nível intergovernamental. Esta rivalidade entre Estados é agora cada vez mais intensificada pela corrida para levar vacinas ao mercado. À medida que a pandemia dura, a politização está também a espalhar-se cada vez mais dentro das sociedades do valor Ocidental.
Embora o governo alemão receba altas taxas de aprovação da maioria da população pela sua gestão de crise, é miserável em comparação com os chineses. Mas há também um número crescente daqueles que vêem estas medidas como uma ameaça aos seus direitos básicos, especialmente o direito à liberdade de opinião e de reunião, e que vêem a Alemanha a caminho de uma ditadura.
Nada ilustra mais claramente esta perturbação social do que o chamado movimento dos direitos fundamentais. Revela um processo de desintegração que ataca mesmo os fundamentos constitucionais da sociedade. A lei fundamental a que o movimento se refere e que se sente chamado a proteger só é respeitada nas áreas que servem os seus interesses particulares, nomeadamente a liberdade de reunião e a liberdade de opinião.
Mas a Lei Básica não é um menu a partir do qual qualquer pessoa possa escolher o que quiser, porque serve os seus interesses especiais. Pelo contrário, forma o núcleo do sistema de valores burguês, o ADN da sociedade burguesa. Assim, declara explicitamente no artigo 2(2) o direito fundamental à vida e à integridade física.
Este elevado bem social das conquistas burguesas, que tinham sido lutadas durante séculos de luta e elevados sacrifícios contra o domínio feudalista, parece ser indiferente e sem sentido para o movimento dos direitos fundamentais. Em todo o caso, este artigo não é tido em conta nos argumentos dos seus seguidores. No entanto, é precisamente o cumprimento deste artigo que é uma tarefa essencial do Estado. É nesta tarefa da Lei Básica que as medidas estatais para combater o vírus se baseiam em última análise.
Mesmo os chamados Estados malfeitores, aos quais o mundo ocidental nega repetidamente o respeito pelos valores da humanidade e da humanidade, sentem-se tão obrigados como os Estados ocidentais a proteger a vida e a integridade física dos seus próprios cidadãos contra os perigos dos vírus e das epidemias. Não é reconhecível e certamente não é provável que estes Estados se tenham aliado ao Valor Ocidental precisamente na questão de combater pandemias contra a sua própria população, quando de outra forma são cruzados com o Valor Ocidental em quase todas as questões sociais.
Politicamente, a existência do movimento dos direitos fundamentais revela a desconfiança e rejeição de um número crescente de cidadãos em relação aos líderes da sociedade civil. Assim, o que os líderes de opinião deste país pensavam ver na sociedade chinesa descreve antes a situação no seu próprio país e talvez também no Ocidente como um todo.
O que se segue?
O vírus corona não só politiza a relação entre estados, como também politiza a relação entre grupos sociais e indivíduos. Esta politização não faz parte do problema médico, ou seja, uma infecção que se alastrou a uma pandemia. Mas é utilizado politicamente para os respectivos interesses.
O mais tardar quando os medicamentos contra o vírus estiverem disponíveis, a questão da continuação do movimento dos direitos fundamentais surgirá. O que restará dele? Pode ser emitido um objectivo que vá além do protesto contra as restrições actuais e cuja realização seja vista por uma grande parte da população como socialmente útil e acima de tudo necessária?
À semelhança das sextas-feiras para o futuro(FfF), este movimento não se baseia na consciência política, mas no ultraje moral. Ambos os pontos fortes não se baseiam na sua própria força, mas na fraqueza dos líderes da sociedade civil. São vítimas da sua própria desorientação e fraqueza de argumentação. Os seus ideais são ocos, os seus argumentos tornados impotentes por uma orientação de valores que já não se baseia em valores, mas apenas os coloca nos lábios(18).
É de esperar que no final permaneça mais do que amizades quebradas ou mesmo quebradas, que o dióxido de carbono politizado e o vírus igualmente politizado já deixaram para trás. Ambos não irão desaparecer do mundo. Talvez haja remédios para ambos, o que diminuirá o seu efeito. Mas eles não desaparecerão.
É duvidoso que os movimentos que fizeram dos dois o seu sujeito sobrevivam mais tempo do que os seus gatilhos. FfF já quase não tem qualquer apelo social. Mas as pessoas que caíram sobre FfF e Corona terão dificuldade em se encontrarem de novo. Talvez se evitem mutuamente durante muito tempo devido a uma disputa cuja causa já desapareceu há muito. Valeu a pena?
A destruição da base de discussão social e a tolerância de opinião não pode ser o propósito de disputas políticas. Apesar de todas as diferenças de opinião, o progresso social só é possível se estas diferenças também forem vistas como visões diferentes da realidade em vez de trincheiras entre os campos de crentes ortodoxos inimigos.
“Onde está o debate? Quem continua a construir pontes?”(19) Esta questão deve ser colocada não só aos principais meios de comunicação social, mas também àqueles que a rejeitam na sua totalidade. Aqueles que querem um debate não podem discutir do seu próprio ponto de vista como o único correcto e único válido. O conhecimento deve ser o objectivo da troca de opiniões, não do dogmatismo.
Fontes:
(1) siehe dazu Rüdiger Rauls: Die-Sanktionierten-schlagen-zurueck
(2) siehe dazu Rüdiger Rauls: Chinesische Zustände
(3) Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 1.2.2020: Angstherrschaft
(4) Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 8.2.2020: Politisches Virus
(5) Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 1.2.2020: Angstherrschaft
(6) Spahn-sieht-Deutschland-gut-gewappnet
(7) Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 1.2.2020: Angstherrschaft
(8) siehe dazu Rüdiger Rauls: Vorteil China
(9) Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 3.3.2020: Das Virus im föderalen Rechtsstaat
(10) Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 4.2.2020: Kampf gegen das Coronavirus
(11) Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 28.3.2020: Propaganda
(12) ebenda
(13) ebenda
(14) siehe dazu Rüdiger Rauls: keine Feigheit vor dem Virus
(15) Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 18.8.2020: Japans Leben mit dem Virus
(16) Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 19.8.2020: Poolparty in Wuhan
(17) Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 20.8.2020: Chinas starke Börse
(18)siehe dazu: Rüdiger Rauls: die Werteelite
(19) offener-brief-an-die-leitmedien-von-paul-schreyer/
Rüdiger Rauls Buchveröffentlichungen:
Krieg um Syrien Buchbeschreibung
Wie funktioniert Geld? Buchbeschreibung
Kolonie Konzern Krieg – Stationen kapitalistischer Entwicklung Buchbeschreibung
Zukunft Sozialismus oder die Grenzen des Kapitalismus Buchbeschreibung
Die Entwicklung der frühen Gesellschaften-Die Geschichte Afghanistans Buchbeschreibung
Was braucht mein Kind? Buchbeschreibung
Späte Wahrheit (Prosa) Buchbeschreibung
Herausgeber von:
Imre Szabo: Die Hintermänner ( ein politischer Krimi) Buchbeschreibung
Imre Szabo: Die Unsichtbaren ( ein politischer Krimi) Buchbeschreibung
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Fonte da imagem: DOERS / portadas
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