Resistência não violenta

É de nós que estamos à espera. Se não o fizermos, ninguém o fará por nós.

Um comentário de Rüdiger Lenz.

Há muito tempo que penso em escrever qualquer coisa sobre a Corona e todo o esquema pandémico. Afinal de contas, estou a escrever, mas será um artigo que pretende mostrar possibilidades de manifestação. E serão diferentes dos que se verificam actualmente em toda a Alemanha e que se estão a tornar cada vez mais numerosos. Estas manifestações são boas. Mas deveríamos finalmente adoptar uma abordagem estratégica e não apenas uma abordagem aleatória. Os erros que foram cometidos no movimento de paz 2.0 não devem ser repetidos, se possível.

O caminho não-combatente emerge

O autor destas linhas, que algumas pessoas do movimento pela paz, outros como publicitários do KenFM e outros nem sequer conhecem, dá seminários a tempo inteiro, realiza workshops, está na estrada como conferencista, é consultor e terapeuta e forma agentes sociais, formadores de autodefesa e consultores de pessoal em matérias não-combatentes. De 1987 a 2010, o autor dirigiu uma escola desportiva independente para vários tipos de autodefesa, incluindo Taekwon-Do, Shaolin Kung Fu, mas também Kendo e Iaido, a arte de desenhar a espada. Desde os 18 anos de idade, o autor é formador de artes marciais e fundou várias escolas na Renânia do Norte-Vestefália, juntamente com o seu formador. Há quarenta anos que ele está à frente das pessoas e resolve os seus problemas juntamente com elas. O autor recebeu inúmeros prémios nas várias disciplinas de artes marciais, dois dos quais com o título de Grão-Mestre. Entre outras coisas, fez parte da equipa nacional do então recém-criado Taekwon-Do-Union alemão, participou em campeonatos nacionais e internacionais de desporto de pleno contacto quando era consideravelmente mais novo do que é hoje. O autor foi o primeiro Taekwondoka alemão a realizar espectáculos na Alemanha juntamente com a equipa nacional sul-coreana. Do qual o autor ainda hoje se orgulha bastante. O autor não escreve isto para se exibir e se exibir. Ele escreve isto porque a maioria dos leitores aqui pensam que o autor é um jornalista ou outro especialista neste campo. O autor é um casaco de comércio, um sobrevivente, que está constantemente a aperceber-se de coisas novas, especialmente ele próprio. O autor escreveu três livros sobre este assunto. Tudo o que o autor faz hoje está sempre sujeito ao interesse pelo princípio do não-combatente, que fundou em 2003, porque resumiu uma teoria de como alcançar a paz interior com pessoas violentas. Ao autor juntou-se o Dr. Michael Heilemann, psicoterapeuta, que no início dos anos 80 fundou a já muito conhecida formação anti-agressão AAT em JA-Hameln, a maior prisão juvenil da Europa. O autor desenvolveu uma teoria sistémica dentro da teoria dos jogos para o princípio do não-combatente, com a qual conseguiu provar que os jogos cooperativos estão sempre à frente dos jogos que enfatizam o combate. Criam um valor acrescentado para o grupo, que não pode criar atitudes orientadas para o combate. Para este fim, o autor trabalhou primeiro como formador de desescalonamento na aplicação da lei e na equipa de formação do Dr. Michael Heilemann para formadores anti-agressão certificados. Pouco tempo depois até trabalhou como terapeuta de delinquentes violentos, o que ainda hoje é. Todas estas conclusões, que não podem ser experimentadas nas universidades, como alguns professores explicaram ao autor, permitiram criar uma teoria e uma prática não violentas sobre a forma de resolver pacificamente os problemas de violência dos agressores. Mesmo quando estão a exercer violência. Isto nunca tinha sido feito antes na RFG. O autor aprendeu isto com o facto de muitos professores de renome o terem convidado para as universidades para se juntarem a grupos de trabalho para uma cooperação mais prática e teórica, a fim de obterem uma mais-valia nos programas anti-violência (formação social). Tudo isto aconteceu antes do tempo no movimento pela paz, e, na verdade, tornou-se para o autor a razão para entrar no movimento pela paz em primeiro lugar. O autor está convencido de que sabe como criar a paz nas pessoas. E não apenas teoricamente, mas muito mais na prática. Mas se tiver um bom domínio da reorientação das energias em legítima defesa, compreenderá muito facilmente este princípio. E para aqueles que pensam, como deveriam os artistas marciais poder fazer tal coisa, a dissertação Kampf Kunst als Therapie, do Dr. Jörg-Michael Wolters, é recomendada. Ou a dissertação do Dr. Ralf Pfeifer, Estrutura e Mecânica das Artes Marciais, na qual Pfeifer separou excelentemente o trigo do joio nas artes marciais e na autodefesa. Recomendamos também uma brochura de Winfried Wagner, Kriegerin des Lichts, der Liebe und des Lebens, na qual Wagner, que forma e educa o Aikido, trata de conceitos transpessoais de artes marciais e segue os traços de Karlfried Graf von Dürkheim. Em resumo, o resultado é que um não tem de se confrontar constantemente com um duelo para derrotar o outro, porque isso envolve sempre o perigo de automutilação. Também se podem aprender métodos de evasão constante, que não permitem que o perpetrador transfira as suas energias negativas. Isto pode ser aprendido física, verbalmente, não verbalmente, mentalmente – cognitiva e emocionalmente, lidando com o princípio da não-combatente. Se se aprende isto, todas as portas da resolução de conflitos, todas as estratégias de sobrevivência se abrem e a própria vida recebe uma dinâmica inimaginável que nos leva a querer resolver problemas. Isto é exactamente o oposto do que vive a maioria das pessoas. O medo da vida, de não perceber nada, transforma-se num desejo de tomar a vida nas próprias mãos e de chegar ao seu próprio poder. O intelecto não entra nestas esferas, por isso não vem consigo quando tenta explicar isto a alguém. Têm de o fazer, os não combatentes. É essa a sua lógica, o fazer, e não o falar e o discutir.

E agora ao que interessa: este princípio é o cerne da resistência não violenta, o seu método torna-o possível. Foi o caminho de Gandhi que terminou com a libertação da Índia como colónia da Grã-Bretanha. Por favor, entendam primeiro apenas o princípio, porque é disso que se trata.

O caminho para a família humana

Ser um não combatente não significa que nunca mais terá de voltar a lutar. Também os não combatentes podem lutar e irão lutar, isto é muitas vezes mal compreendido. O princípio da não luta expõe o núcleo essencial da nossa necessidade cognitiva e emocional de lutar e oferece a sua contraparte, a nossa própria humanidade, em vez da luta contra o ladrão de energia. Isto tem enormes consequências positivas para todos aqueles que lidam com ela. Se lidarmos mais intensamente com o princípio da humanidade, tornar-nos-emos um solucionador de conflitos em todas as situações. Aproximamo-nos cada vez mais de Gandhi, para chamar um conhecido activista da paz, e cada vez mais longe. O que, se olharmos para o mundo de hoje, é o maior sintoma de deficiência da nossa espécie. O autor vê a batalha e a guerra como o efeito de uma e a mesma causa de todas as doenças da civilização. A luta e a guerra são ilusões causadoras e conservadoras de doenças que nos cegam para a sua alternativa, a humanidade. O autor entende a guerra como uma doença, bem como a luta, que age por medo. Só a partir daí, cresce a nossa humanidade, o desejo de uma paz plena consigo mesmo, depois com os outros e, portanto, com as pessoas imediatas. A guerra e a luta têm origem nos nossos demónios interiores, que durante séculos nos impediram de nos tornarmos plenamente humanos. Pois até hoje, o homem escolheu o caminho da traumatização transgenerativa, o que significa que, por um lado, experimentou guerras e, por outro, os traumas aí vividos para passar à geração seguinte. E isto não só devido às muitas guerras que só terminaram aqui na Europa em 1945 até hoje, mas ainda mais devido aos sistemas de educação e formação auto-perpetuadores que nasceram da guerra e foram transmitidos até aos dias de hoje. A luta e a guerra são as componentes essenciais daquilo que nos liga como um gigantesco e forte íman ao duelo, à luta como a primazia de avançar com tudo e com todos, e impregna a nossa vida como um princípio de luta. Acreditamos que a luta é normal e é a forma de alcançar a qualidade de vida. E assim tudo o que fazemos é uma eflorescência destas forças, que gravaram tudo com estas forças destrutivas como uma completa normalidade em nós. Para a maioria das pessoas é muito difícil, ou mesmo impossível, realizar a vida quotidiana, a vida e o ideal sem luta. Por conseguinte, o homem está inicialmente cego ao caminho da não-violência de Gandhi e ao caminho não-combatente. A guerra e a luta impedem a nossa humanidade e separam de nós aquilo a que o investigador da paz, Dr. Daniel Ganser, chama a família humana. Eles impedem a paz em nós e à nossa volta. A ideia da família humana é uma lembrança daquilo que realmente nos move a todos no nosso próprio núcleo interior. Depois de uma convivência pacífica e de vizinhança, útil. Darwin não se enganou na sua tese de luta dentro da sua teoria da evolução, porque rejeitou esta tese muito cedo após o seu grande trabalho. Mas esta rejeição tem sido ignorada pelos biólogos da época e pela elite educacional até hoje. Os biólogos valorizam hoje o planeta simbiótico e as suas formas de vida simbióticas, às quais deram o termo halobiontes (5). E, estranhamente, descobriram que a maioria das bactérias e vírus foram o que tornou possível a vida neste planeta e, por fim, deu à luz a nossa espécie. Os vírus, Dr. Drosten, não são apenas o sal da vida, eles são adaptáveis, não são candidatos à doença. O mesmo se aplica a todos os vírus corona, cujo recém-chegado SARS-COV-2 já está a esforçar-se muito bem por se adaptar e não por se tornar um vírus da morte.

Aprender, o contraforte não é inimigo da força

Já não se acusa a violência ou um comportamento totalmente irreflectido, que para muitas pessoas também pode tornar-se a sua própria armadilha, uma má conduta de proporções catastróficas, mas cresce na não-violência e torna-se automaticamente cada vez mais humano. Isto, tornando-se humano, liberta todos os potenciais no ser humano ao longo do tempo. Potenciais dos quais ninguém tem qualquer conhecimento que não siga este caminho no nosso tempo. Pelo que o termo não-combatente é irrelevante. O importante é a forma de lá chegar, não o seu nome ou conceito. Escolhi este termo porque trabalhei com agressores violentos na prisão e como formadora social precisava de um conceito, um manual que pudesse ser compreendido e atribuído imediatamente no meio. O que foi muito útil. O caminho não-combatente nada tem a ver com o facto de se tornar cada vez mais fraco, o que é frequentemente afirmado por aqueles que nada sabem sobre o assunto e são influenciados nas suas interpretações apenas pelo par de termos não-combatente. Não lutar não significa nunca mais lutar ou preferia ser espancado ou morto do que ripostar. Pelo contrário. Escrevo isto no início porque, com o tempo, conheci muitos críticos do caminho da não-violência na rede, nenhum dos quais, no entanto, tinha o conhecimento que eu tinha. Apercebi-me rapidamente disso assim que entrei em comunicação com tais críticos. E estes não posso apresentar num texto curto como este. É por isso que sou frequentemente confrontado com a arrogância. Ao ler os meus livros, que disponibilizei gratuitamente como documentos PDF, sou acusado de fazer dinheiro. Mas ninguém ganha dinheiro com documentos PDF. As pessoas que não estão na estrada, como eu e muitos outros, não podem deixar de compreender isto, tenho muitas vezes a impressão de que o fazem mal. Cheguemos agora à resistência não violenta ou não violenta, que as regras, as leis e a revogação do governo sob a Chanceler Angela Merkel forçam na sociedade e para a qual apelo a todos os cidadãos alemães e não alemães: A resistência deve ser e permanecer não violenta, ou seja, o mandamento para todas as acções que ocorram em resistência. Gostaria de dar uma regra para o seguinte: Sem microfones, sem palco, ninguém se levanta, fala ou toca música e todos os outros ouvem. Todos os presentes devem agir como um só corpo e uma só mente, se possível. Cooperação, simbiose, em vez de luta e discussão. Não damos à polícia qualquer espaço para a sua intervenção contra nós, porque não criamos quaisquer cenários violentos. Evitaremos tudo aquilo que cria contra-forças e não faremos nada. Neste sentido, é verdade o que disse o físico Hans-Peter Dürr, o contraforce não é inimigo da força. Pois não dizia outra coisa senão que se pode transformar ou absorver, desviar as forças contrárias, utilizando-as para a sua própria estratégia e poder. Este é o coração de toda a arte não-combatente e da desescalada moderna. Se quisesse, podia aprender isto você mesmo. Poder-se-ia também dizer que a energia contrária não é inimiga da energia, porque a energia é neutra em si mesma, tal como a força é neutra em si mesma. Só nós, seres humanos, com as nossas emoções, é que combatemos, através das nossas emoções, em que tomamos sempre as energias, ou seja, o poder do adversário, como possibilidades da nossa defesa, bloqueando-as, ou seja, opomo-nos à força de massa resultante (massa vezes aceleração igual a potência), causando assim frequentemente grandes danos a nós próprios. O nosso conhecimento é forte, mas as nossas emoções são muitas vezes uma armadilha em que caímos, pois podem sobrepor-se à mente. Este é também o seu princípio em muitas partes das artes marciais, mas não em legítima defesa realista, da qual tomei emprestado o princípio da contra-força.

A realidade deles não é a nossa realidade nem a minha.

Vamos olhar para trás. Em primeiro lugar, médicos, epidemiologistas, virologistas, médicos de urgência, médicos de clínica geral e patologistas têm demonstrado muito bom trabalho educativo na rede. No mainstream, um ou outro também teve uma palavra a dizer no programa Markus Lanz. O trabalho destas pessoas abriu-nos os olhos para o facto de a) por detrás da pandemia e do encerramento estar uma agenda que tem a ver com muito dinheiro, com vacinas obrigatórias, bolsas de valores e apostas nos grandes mercados financeiros, como foi recentemente exposto da forma mais vergonhosa pelo canal Monitor, por exemplo (1). A profissão médica está concluída com o assunto. A sua onda de educação criou uma onda positiva de educação na Internet, como nunca experimentei desde que entrei para o movimento da educação e da paz. Tornaram-se heróis médicos do Iluminismo, sobretudo Wolfgang Wodarg, Sucharit Bhakdi e Bodo Schiffmann. A nova integrante deste grupo é a Dra. Katrin Haas, que fala Tacheless e exige a demissão da Dra. Merkel e de Jens Spahn (2). Mas agora a mesma onda de esclarecimento deve vir dos advogados e da polícia. É preciso salvar este Estado de direito, defender a sua Constituição e os seus direitos inalienáveis. Têm agora de se levantar, revoltar-se e exigir a lei e a ordem como era antes da revogação, na íntegra. Precisamos do clamor dos departamentos judiciário e policial, da sua indignação, de todo o país. Não quero ser mal interpretado! Se um vírus ou uma bactéria nos atacar pandemicamente, que, como o Ébola, o tifóide, o agente patogénico da malária ou outros vírus ou bactérias altamente ameaçadores, ameaça afectar toda a humanidade, eu seria o primeiro a aceitar e a propagar medidas como as que estamos todos a sofrer actualmente. Também eu não gostaria de me mobilizar. Mas não é nada disso que acontece. O SARS-COV-2 está a dormir desde o final de Março, o mais tardar. Isto é-nos mostrado pelos números científicos e estatísticas do Instituto Robert Koch, que estão à disposição de todos quase todos os dias nos vídeos sobre o tema do Dr. Bodo Schiffmann (3). Usar máscaras é um completo disparate, manter distância também é um completo disparate (6). Tenho seguido as regras de higiene desde que fui informada sobre elas na adolescência, porque sofro de asma alérgica e febre dos fenos desde os meus doze anos de idade. Sou, portanto, um doente de risco do ponto de vista dos próprios vírus corona. Todos os Invernos mantenho a minha distância e encontro poucas pessoas, mas ainda ninguém reparou, porque o faço de forma preventiva e não falo sobre isso.

Sensibilização para o sucesso e estratégias cruzadas

Precisamos de um movimento onde prevaleça a consciência da estratégia e do sucesso, não de um activismo indiscriminado que sirva a causa mas não conduza ao sucesso. Ainda não temos essa estratégia. Kai Stuhl iniciou-o em Berlim, na Rosa Luxemburgo-Platz, no sentido de meditações para a Lei Básica. Em Hamelin, um grupo deste tipo será provavelmente também organizado, no qual eu participarei também regularmente. Do que precisamos é de estratégias cruzadas. Quais são elas? São acontecimentos que decorrem simultaneamente e também sucessivamente às estratégias de demonstração habituais que conhecemos até agora, ou seja, as manifestações bastante normais, como as que decorrem actualmente em Chemnitz, Munique e Berlim. Todos os acontecimentos terão lugar sem violência, ou seja, de acordo com o princípio de não-combatente e com o princípio de Gandhi. Tudo deveria ter lugar sem os apelos ao “somos isto ou aquilo”. Todos os acontecimentos devem aderir estritamente ao princípio da não-violência, o que implica que o lado oposto, normalmente a polícia, também será sinalizado: …que estamos em paz Isso faz, a longo prazo, com que a polícia tenha algo dentro de si. O exercício da violência sem uma resposta (profissional) à violência deixa o perpetrador no vazio e a violência que é exercida tem um efeito sobre o perpetrador ao longo do tempo e com perseverança. Como justificação para o acto de violência, tem efeitos sobre o perpetrador assim que este recebe uma resposta sob a forma de violência. Esta é a estratégia do duelo, que necessita sempre da resposta da violência ao seu desencadeamento, a fim de estabelecer razões para a sua justificação e legitimar a violência como meio de acção própria. A polícia também trabalha de acordo com este princípio, segundo o qual, a propósito, todos os actos de violência por parte das pessoas funcionam. Desta forma, o monopólio da violência ganhará sempre e nunca aprenderá a questionar-se a si próprio. O que conduz então a uma escalada da violência, mesmo entre os manifestantes. Quebrar este ciclo é o método não violento de não-combate e leva automaticamente ao caminho de Gandhi de Satyagraha, o caminho da verdade como atitude interior e, portanto, reflectindo o comportamento para o exterior (4). Modifiquei-a e transferi-a para a nossa sociedade e desenvolvi-a ainda mais (o que não pretendia nem conhecia no início) como princípio de não-combatente. Funciona muito bem com agressores violentos e, portanto, também muito fundamentalmente com quase todas as pessoas que estão conscientes da sua cognição. Se agirmos unidos de acordo com o princípio da violência, perderemos muito. Nunca concordarei com tal coisa, porque não é bem sucedido lutar contra o King Kong se eu tiver apenas o tamanho do dedo do pé dele contra ele. Gandhi ganhou porque reconheceu isto e aplicou este princípio em numerosas estratégias. O Estado quer forçar-nos a lutar, a atirar-nos para o seu ringue (ambiente de luta), porque sabe muito bem que é assim que ganha, porque é assim que sempre ganhou. Se o fizermos, perdemos completamente. Quem não compreender isto, deve aprender e não voltar a fazê-lo com as idiotices habituais, contra o princípio. Não é uma estratégia da NWO, mas com total compreensão e capacidade é exactamente o contrário. No perpetrador, ou seja, na pessoa disposta a usar a violência, abre-lhe a porta interior para empatia com a vítima, o oprimido e, portanto, o seu semelhante para a respectiva situação só é possível e pronto para a acção, ou aberto à acção. Cada terapeuta agressor sabe uma coisa sobre a eficácia de todos os perpetradores de violência: sem empatia com a situação da vítima, não é possível uma viragem na consciência do perpetrador-vítima do perpetrador. E esta é a nossa chave, o nosso caminho de ouro, para os atrair para o nosso lado, para os deixarmos ser um com as nossas necessidades nos seus semelhantes, se procedermos habilmente.

Boris Ieltsin aplicou este princípio na altura em que Michael Gorbachev foi golpeado e capturado e ficou em frente aos tanques. Isso acabou com o golpe de Estado e Gorbachev foi libertado. Napoleão não foi derrotado em Waterloo, mas sim na Rússia. Aí o general russo Mikhail Illarionovich Kutuzov não lutou contra ele, mas deixou que Napoleão caísse numa estratégia não combatente, a táctica de evitar colisões frente a frente, em que Napoleão perdeu quase todo o seu exército no Inverno russo e em Moscovo em chamas. Só isto tornou possível o Waterloo. Há numerosas estratégias não-combatentes, especialmente na China, das quais nós, aqui na Alemanha, não sabemos quase nada e, por conseguinte, não compreendemos as suas tácticas. Já ouviu falar dos 36 estratagemas que são ensinados a todas as crianças chinesas na escola primária na China? Ou da Arte de Guerra do Sun Tsu, que está repleta da arte marcial de não lutar como primeira via? Na Europa quase não existem pensamentos maduros e desenvolvidos sobre uma arte assim. Na Ásia, por outro lado, há, onde a astúcia da arte foi estabelecida e este comportamento não é aí criticado, porque todos agem desta forma quando estão a caminho do poder e dos interesses; e este é exactamente o ponto cego europeu das estratégias quando se lida com a China.

Contra-ataque, Merkel não tem nenhuma missão de Deus

Agora precisamos dos advogados, da polícia e das autoridades escolares, das escolas, dos directores e dos conselhos de pais, dos representantes dos pais. Temos de falar com os advogados, de estar em frente aos seus edifícios e de os convencer pacífica e educadamente de que nós, isto é, a sociedade, estamos à espera do seu protesto. Depois, temos de deixar claro às autoridades escolares e aos directores de escolas que não queremos continuar a pôr em risco o futuro dos nossos filhos e netos. Queremos finalmente ver as escolas abertas de novo, para que as aulas e as graduações corram bem. O primeiro passo é para médicos e afins, o segundo passo é para advogados, o terceiro passo é para a sede da polícia, o quarto passo é para escolas e o quinto passo é para os locais de culto de todas as comunidades religiosas, tendo a Igreja Nikolai em Leipzig como principal símbolo. Eles devem e devem reabrir e fazer o seu trabalho. Portanto, temos de ir ter com os bispos e os outros líderes religiosos e deixar-lhes claro que Deus não quer uma pausa, nem alguma vez ordenou uma pausa. Deus é sempre e tudo, e quem não o entende, age contra ele ou restringe a vontade de Deus, devemos convencê-los por meios pacíficos, por assim dizer, pela vontade de Deus, de que Deus não o quer. O trabalho de Deus não conhece pausa, nem afrouxamento das nossas orações e nenhuma pequena fé. Deus é tudo ou o divino é tudo, Deus está quase sempre lá. A Merkel não recebeu um mandato de Deus. O Estado está acima da igreja, sim, mas a pessoa crente deve ter sempre acesso ao seu Deus e, portanto, deve ser capaz de ir à sua igreja. Nunca deve ser-lhe negado o acesso à sua religiosidade.

Tudo o que aqui estou a descrever está sempre sujeito ao princípio de não combate, o princípio de Gandhi, de não enviar violência, não em linguagem, não em gestos, não com o corpo, não de forma não verbal, mas sempre com empatia até ao limite do adversário. Se não o fizermos agora, então provavelmente foi assim durante várias gerações com o resto da democracia. Temos de convencer as autoridades escolares, os directores, os professores e os pais da realidade educativa das crianças, de que a nossa sociedade só pode continuar a existir se as gerações futuras forem educadas e tiverem perspectivas de bons empregos, o que, do ponto de vista económico, manterá a sociedade a funcionar, o que é conhecido como o curso dos acontecimentos. Caso contrário, tudo entrará em colapso, incluindo as suas vidas, toda a nossa vida e prosperidade.

Empatia onde dói

Um primeiro passo para tudo o que descrevi até agora e que pode ser pensado e desenvolvido por vós é a união, a unidade de todos os meios de comunicação alternativos, ou pelo menos uma grande parte dos meios de comunicação alternativos e dos seus escritores alfa, os moderadores alfa. Temos finalmente de aprender a trabalhar em conjunto, de pôr de lado os conflitos internos e de nos mantermos unidos pelo mesmo. A coragem é boa para si, diz o Rubicão. Só juntos dominaremos a tarefa que temos diante de nós. Se não o fizermos, certamente pereceremos todos juntos e continuaremos a ser esmagados no jogo de dividir para reinar. Precisamos, portanto, de uma união, de uma união de meios de comunicação alternativos e de redes dedicadas à verdade, à democracia e ao movimento pela paz. Este será provavelmente o mais difícil de todos os passos, porque é necessário ultrapassar as diferenças interpessoais e a alteridade e aplicar empatia onde dói (segundo Jens Lehrich) e onde se gostaria de a afastar rapidamente. Devemos trabalhar em rede para as tarefas e objectivos e trocar entre nós e uns com os outros para esses objectivos. Juntos somos uma multidão a não esquecer e uma força a não esquecer que se fará ouvir e à qual muitos se juntarão.

Nenhuma língua central das amêndoas

O quinto passo, é organizar-se em cada cidade, distrito, condado, etc., para se reunir em grupos pacificamente para mediação todos os sábados das 15h30 às 16h30, com a música de abertura do Pippi Longstocking, como proposto e praticado pela Kai Chair. Todos podem participar na meditação ou sentar-se, crianças, adolescentes, adultos, reformados, etc. Somos uma família humana, esta é a nossa oferta de paz a todas as pessoas. Não seguramos sinais, não gritamos por aí, não se trata do ego e de olhar para uma câmara. Eu, todos nós, temos absolutamente de nos erguer agora por um Nós queremos as nossas vidas de volta, recuar, todos nós nos refreamos. Filmamo-nos a nós próprios via smartphone e colocamo-nos na Internet. Assim que alguém se apresenta como um cabecilha, é escolhido à parte pela imprensa, como uma cadeia castanha de infecção, etc. Você conhece o jogo. Falamos apenas com os advogados, os médicos, a polícia, os funcionários da escola e/ou os funcionários da escola, os representantes da igreja, porque é a preocupação de toda a sociedade. Lutar, gritar, querer avançar com urgência, é entendido como justificação para o uso da violência. Todas as atitudes e todos os comportamentos compreendidos de forma agravada pelos outros, pelos guardiães da ordem e por todos aqueles que queremos e temos de convencer, criarão um anel em resposta a eles, no qual, através do modo duelo, já não há discussão, mas apenas a opinião de um sobre a do outro é celebrada como a vitória do melhor argumento. Se isso acontecer, perdemos. Quem proceder desta forma, perderá. Chamo a isto a linguagem central das amêndoas e remeto aqui para a investigação cerebral. O seu anel é o duelo, a língua do duelo.

Vamos salvar a restante democracia

O objectivo de todas as nossas preocupações é reavivar a vida quotidiana com a Lei Básica, com a prevenção de uma possível obrigação de vacinação para todos e com o mandato ao Parlamento alemão para reflectir profundamente sobre os seus erros. O objectivo é que todos vivam muito antes do encerramento, o dia 23 de Março de 2020, quando tudo começou no dia 9 de Março de 2020, com as primeiras medidas, o encerramento de todos os acontecimentos a mil pessoas. Antes disso, os turistas eram colocados em quarentena. Não estamos a queixar-nos, o que será difícil até para mim. Todos nós continuamos concentrados nos passos a que muitos mais devem ser acrescentados. Mas não quero apresentá-los aqui sozinha. O que fazemos deve vir de todos nós. Não deve haver uma pessoa que determine todos estes passos, mas deve haver um grupo de pessoas que possa avançar e trabalhar em conjunto para encontrar soluções que permitam alcançar os objectivos. Isto exige mais de uma pessoa com experiência em tácticas não violentas e estratégias pacíficas do que uma pessoa considerada muito inteligente mas ainda não muito versada nesta matéria. As minhas propostas são apenas propostas para um início da nossa libertação de todos os meios injustos actualmente oferecidos pelo Estado para que os injustos aconteçam. Todos temos em mente uma totalidade, uma ditadura de Merkel e Spahn.

Invertamos as suas tácticas…

O que nos falta, era isso que eu queria escrever desta vez, porque o tempo está a esgotar-se para nós entretanto, mesmo que nós, os iluminados, não acordemos finalmente no sentido da não-violência e das suas medidas. Infelizmente, muitos de nós continuamos a ser nós próprios a ovelha adormecida. Venho do movimento pela paz e constatei por mim próprio que as manifestações, à maneira antiga, nada fazem, a não ser causar a nossa divisão e a nossa desintegração na luta. Não vou participar nisto uma segunda vez. Por conseguinte, se quisermos ter êxito, precisamos de uma estratégia diferente. Tive e continuo a ter bons êxitos com o meu princípio, e sei, mesmo que muitos queiram compreender o princípio no seu contrário, que seremos bem sucedidos pelos nossos interesses. Perderíamos muito se utilizássemos outros métodos violentos, como provavelmente será demonstrado novamente por grupos de esquerda no dia 1 de Maio. Eu proíbo a violência, e todas as formas de violência. Eu não proíbo a autodefesa. Afinal de contas, fui eu próprio que o fiz durante décadas. Se perdermos a República, perdemos o resto da democracia. Se perdermos a humanidade, perdemos a ideia de intrepidez. Portanto, perdemos completamente para a aristocracia financeira que está a encenar isto. Podemos mudar o açaime que eles amarram à nossa volta e torná-lo útil para nós, fazendo dele o nosso sinal, individualmente ou em grupo, como a mama zombeteira da conhecida trilogia. Podemos ver através do seu jogo psicológico profundo e invertê-lo. Podemos vê-lo como o santo padroeiro da nossa antiga vida, um não combatente também luta por ele, mas com estratégias não violentas. Um sinal para um movimento na Alemanha, que se torna então o sinal de um movimento mundial. Podemos tentar, com uma mente brilhante, usar a sua estratégia para nós e vencê-los com as suas armas. Isso ainda é possível. Se não usarmos agora o nosso cérebro e não domarmos um pouco as nossas emoções, um pouco do que escrevi, então a liberdade, a liberdade de expressão e a liberdade dos meios de comunicação alternativos são más. Vemos o que estamos a fazer hoje como mais um passo, que deu o seu primeiro passo em 1789, quando a Bastilha foi invadida pela tempestade. Porque é disso que os lobos têm medo. A nossa verdadeira libertação, como pessoas livres, e não como cidadãos livres que atestam os danos que causaram, do seu jugo. Arrancamos a nossa personalidade, o que significa máscara, para longe de nós e a mantemos como um símbolo para todos nós. O nosso símbolo para isso é a máscara facial, a máscara, não precisamos de outra. Vamos inverter as suas tácticas e saber que os seus jogos mentais acabaram. Vamos abanar a nossa liberdade agora! Se não o fizermos agora, os nossos filhos e os nossos netos nunca mais conhecerão a liberdade.

Fontes:

(1) https://www.youtube.com/watch?v=7AU8iGKxq1I

(2) https://www.youtube.com/watch?v=cg5r7jeDbmk

(3) https://www.youtube.com/channel/UCfPIdT5vkOwQyDAtyhxaFzw/videos

(4) https://de.wikipedia.org/wiki/Satyagraha

(5) https://kenfm.de/m-pathie-bernhard-kegel/ 

(6) https://www.youtube.com/watch?v=9p8ZPHydQs0&feature=youtu.be

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Obrigado ao autor pelo direito de publicar o artigo.

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Referência da imagem: frankie's / portadas

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